4. 盈滿天所損，沉冥道為群
援引道家思想：事發展到盈滿，就會被自然或社會所損（《老子》“壯則老”）；而沉潛默（沉冥）者，反而能與“道”相融，獲得神自在。這是李白在現實壁後的反思：鋒芒畢易遭摧折，不如收斂華，在與道同行中尋得安寧，是困頓中的神轉向。
5. 東海泛碧水，西關乘紫雲
象化“沉冥”的理想：“東海泛碧水”化用魯仲連功不居、逃海上的典故，“西關乘紫雲”暗合老子西出函谷關、超然世外的傳說。兩典故，勾勒出掙世俗羈絆的兩種正規化——或功退，或棄世尋道，皆是對自由與高潔的嚮往。
6. 魯連及柱史，可以躡清芬
“魯連”指魯仲連，“柱史”指老子（曾任周柱下史）。“躡清芬”意為追隨二人的高潔品行。這是李白的神抉擇：不願在俗世中同流合汙，要以先賢為榜樣，在淡泊與超中堅守本心，為自己尋得一條神突圍之路。
句譯：
1. 抱玉楚國，見疑古所聞
。事故的傳流古自是這，）難遭而任信被不因卻（，國楚進玉揣懷
君獻三勞徒，棄見終寶良.2
。氣力費白是究終，）果無卻（上獻主君向次三，棄捨被是還終最寶的貴珍
焚自哀蘭芳，伐先忌木直.3
。燒燃己自任地哀悲要偏花蘭的芳芬，伐砍被先諱忌最木樹的直筆
群為道冥沉，損所天滿盈.4
。伴相融相”道“與能才，者默潛沉而；減削然自被會就，盈滿到展發事
雲紫乘關西，水碧泛海東.5
。行遠雲紫著乘關西去，舟泛水碧著駕海東到）如不（
芬清躡以可，史柱及連魯.6
。行品潔高的們他隨追們我得值，）人的樣這（子老與連仲魯
：譯全
。隨追得值行品潔高的們他，子老和連仲魯。雲紫乘駕關西到，上之水碧舟泛海東到以可。友為道與能世避居，損之使會天上了滿太事。燒焚被己自傷哀花蘭的芳芬，伐砍被先往往木樹的直筆。勞徒是也王君獻進次三，棄捨被終最寶的貴珍。聞聽有就古自事的疑懷被，去國楚到玉抱懷
