劉先生冷笑：“你還要替宋朝的儒生辯護？”
“人總要實事求是。”穆祺道：“公允來講，北宋的儒生在糾正五代十國留的墮落邪惡風氣上，還是有巨大就的。”
北宋當然是一個保守的、偏安的、腐壞的政權；但天下的事要看和誰比，和唐末五代十國比起來，帶宋的儒生當然可以直腰板，理直氣壯的說一句他們勞苦功高，沒有辜負歷史的重託——無論如何，那種活人相食、倫理掃地、人間猛似活地獄的五濁惡世；那種毫無底線、毫無顧忌、毫無秩序可言的究極修羅場，終究是被儒生們用經典籍、用聖人之學，用數十年數百年的嘔心瀝，給一點一點的扳回來了——這就是人家的功績，不容抹殺的功績。
自然，這個糾正的力度是很可疑的，從後來金人一到秩序崩潰，上層驟然放出的那一堆妖魔鬼怪來看，宋儒恐怕從始至終都沒有真正糾正過五代的弊端；范仲淹王安石蘇軾等談論數百年的心道德和天道倫理，到頭來也 不過是治標不治本，只能將五代的惡毒慣例暫時囚起來而已。所謂存天理、滅人慾，終究只是虛妄。
不過，虛妄歸虛妄，人家至還是做了點事的。如果因為末世的混顛倒而一概否認，似乎也不符合常理。再說了，同樣作為統合人心的意識形態，儒家在同時代的表現其實也不算差。
“陛下還是要知足。”穆祺道：“至在靖康南渡之後，儒生還是在自我反思、自我批評，試圖糾正以往的學說。這已經很難得了。”
劉先生冷笑了一聲：“這也難得？”
“當然了。”穆祺道：“畢竟還有各種宗教墊底呢！”
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