且說通天教主座下有一弟子，門下多為修的妖或是不行正道之修行之人。而這通天教主是何人？且在此一一細說。
通天教主乃是截教教主，是太上老君老子和元始天尊的師弟，坐於碧遊宮開壇講道，著八卦仙，坐騎為奎牛，頭戴金五彩，手持青萍寶劍，面容威嚴。
因截教、闡教、人道三教共立“封神榜”，要將忠臣義士以及各修行仙人在死後編三百六十五位正神，而截教門下名列封神榜者居多，故通天教主在碧遊宮令弟子閉府。闡教門人廣子因助姜子牙伐紂而殺了截教門徒火靈聖母，遂上碧遊宮拜謁通天教主，繳還截教之寶金霞冠，被碧遊宮截教諸大弟子圍堵廝殺，不得進宮。後通天教主偏信了弟子多寶道人和金靈聖母的一面之辭，竟發聖人之怒，決意與闡教作對，連設“誅仙陣”與“萬仙陣”兩大惡陣，令無數生靈塗炭，神仙遭殃。老子和元始天尊聯合西方教主合力破了二陣，才救了眾仙之厄。通天教主所設之陣被攻破，無回宮，師尊鴻鈞道人趕來，解釋怨愆，三仙和好。
通天教主本著人與自然和諧統一的先進理念，摒棄狹隘的人本位思想，收了一些旁門的徒弟，“有教無類”是通天教主明達、值得讚揚的一面，在封神之戰中，雖然門下弟子屢屢被闡教殺害，心中有氣，也不曾教唆門下報復闡教，還屢次囑託門下不可傷闡教弟子命，亦可謂之“仁”。
通天教主雖然與元始天尊、太上老君是師出同門，卻非是在三清之中的人，與三清中的靈寶天尊不是同一個人。
自元始天尊經法以後，上清靈寶天尊即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金玉各侍衛三十萬。萬神拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。
靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人猶如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。靈寶天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨而應，千萬可分即到。而通天教主，據說其實就是靈寶天尊的另一個分而已。
在此篇章節之中，作者簡單介紹關於三清神仙等神仙的一些來由。
。境清玉天微清於居，珠元混持手，尊天始元清玉
。境清上天余禹居，圖極太或意如持，尊天寶靈清上
。境清太天赤大居，扇蕉芭執，君老上太即：尊天德道清太
。稱合的帝天位四是乃的指所四這。四清三為呼稱合四與常經清三，中仙神教道
。靈神的道天執總為視被，”帝上皇玉真至羅彌有妙然自尊至上無闕金天昊“稱全，帝大皇玉是位一第
。福禍切一的)鬼、生畜、獄地、魔、人、天(道六，)生化、生溼、生卵、生胎(生四，)下上、維四、方四(方十，)間空、下地、上天(界三管總皇玉：為認教道，之言而簡。王帝天萬，神之尊至界天為，人度量無，靈萬統，界三衡權，生群度濟，萬化造，德之天布，道之天行，天萬化開，宙宇宰主，聖萬領綜，天諸統，上無法，嚴莊相妙，宮天羅彌闕金天昊在住居其稱中經道。高極位地中階神教道在，王之神眾為皇玉為認教道
。的”天齋“為之稱有也，活一這。帝玉接品供擺案香設多間民日一這。惡罰善賞來莠良惡善的俗道生眾據依。況方各看察視巡自親，界下臨降要皇玉，五廿月臘的年每
。儀科賀慶的重隆行舉要均觀宮教道時是，宮天回返鸞回午下的日辰誕其在皇玉。賀慶重隆要都天一這在仙神路各的下地上天言傳，”會皇玉“稱俗，誕聖皇玉為九初月正
。靈神的候氣時四和星諸統，辰星月日、緯地經天掌執帝大皇玉助協為視被，帝大皇太極北微紫央中是位二第
。歷來一這是即城紫曰名宮故清明、城微紫城宮唐隋、宮央未漢西，居所之王帝屬上座星是，垣中的中之垣三位，星微紫、宮紫又宮微紫。界星理管帝玉佐輔，下之帝大皇玉居位，一之四教道於屬，位地要重有佔中仰信間民國中在帝大微紫，”帝大微紫極北天中“為稱又，帝大微紫
。霆雷與神鬼制節，斗星天普率以，緯地經天掌執帝大微紫。崇尊為極他對此因，”師宗珍永，主之星眾“是，貴尊為最故，星的高最置位，不遠永間中最的天上於位是星微紫
”。也掌正其是院邪驅極北。也主之宿星天諸乃，都酆治下，法萬中，星諸統上，帝大虛玉極北微紫“：雲》傳龍猶《按”。都酆領下，闕金朝上，主帝之仙金法萬為，拱所星眾，師宗珍永為，中垣微紫居，君帝虛玉微紫極北昔“：曰》書靈律黑魔製玄太都酆北《
。真群漢河，斗星天普些這此如等君星罡魁、聖大罡天、君星曜列天周、眾靈諸仙神中鬥，煞地二十七，罡天六十三中鬥，宿八十二天雲、君星歲太子甲十六，君星命本辰元二十，者使二羅陀羊擎、真三鬥中，司六斗南，君星臺三、弼右輔左、元七斗北、）餘四政七（君星曜大一十清上有又，眾等聖四極北率統
。靈神的革兵間世人宰主並，才三人地天和極北南管掌帝大皇玉助輔為視被，帝大皇天宮上陳勾是位三第
。皇天羲伏為現應，中傳流的明文華中在，帝大皇天陳勾
）。往暑來寒，霜為結，雨致騰雲，張列宿辰，昃盈月日（。置位和向方的列排佈散辰星，更變的候氣暑寒，化變的缺月圓月，落日出日了道知地慢慢們民先）。荒洪宙宇，黃玄地天（。了逝流地茫茫間時，象景的昧荒沌混片一到地土方四，時之古遠傳相
。命使生終為併，義要一第的存生人為便境環造改，然自識認，初太古遠在，此因。展發續繼和衍繁存生能才，力些這服克斷不有只人。力重重人予給，志意的人練磨在也，時同的件條存生人給供提在然自
。然自造改和識認去己自導指觀化文以並，化文了造創們人，中程過勞在，勞力腦和勞力是段手的境環造改
。紀世康延為稱教道。社公族氏織組漸逐們人，存生的好更了為。了發開地大很力智的們人，時同的爭鬥苦艱境環然自的劣惡與在。日度地頓一飽，頓一飢，有沒也食的冷生腥髒些這連時有，生的帶連、蚌河蝦魚、瓜生果野些一吃。為葉樹或皮以，工獵狩為骨、棒木、石以。裡的暗黑在住們人，間期此在
。”皇天羲伏“為現應，慧智道大傳流，志意的尊天始元現實為。星眾統，才三人地天和極二北南執帝大皇玉輔，帝大陳勾中道大是即道他。”氏羲伏“領首族氏的大偉位一了現出國胥華在，面局難艱的足不養營對面。活生的們人代時古遠到響影，定穩不的獵狩。獲所無毫天一波奔常常，野付對塊石棒木用們人，發開力智人先的上地大華中時此
。業牧畜始原了創開而從養餵的模規大。畜牧禽家服馴，來起養餵走禽飛把時多獵在們民先教又皇天羲伏。了苦艱又活生的們人。底江於沉魚大，活來出很野，天冬了到是可”。離諸取蓋，漁以佃以，罟網為而繩結作“：傳下辭繫》經易《。了多更也得所，大更圍範，了快更獵狩使。蝦魚野獵捕來網用，網結索繩用們人教皇天羲伏
。型定澤川山大，褶皺殼地使力的表地在水，水形盪震聚凝。地天形降浮濁清氣大沌混，雨風以之，霆雷與之鼓，相剛，沌混形融相水地火天，力心離和力引有萬了生產運轉旋，轉自在也時轉週太繞圍在球地，球地是就極太，空虛是就極無，程過的來由化變地天釋演以，圖卦八極太作。理道的形萬，化造地天想思。相輔相，長育孕萬然自到看觀民先化教為，中歷經的業牧畜播傳地各國祖在氏羲伏
。源起此自氏姓華中使，婚結親近和婚止防以，姓為職、所居、植以或，姓為養所以並。禮聘為皮鹿用，制偶對男行實，度制娶嫁的類人了定制羲伏。態狀婚群始原的父其知不母其知只子，來以期長了束結，婚外族為改婚緣使，節禮俗婚的嫁聘男導倡，俗習姻婚革變。禮之嫁婚了定制，下助幫的皇媧在，時位在，淮南河都定皇天羲伏
。神的秀之山河地大和之萬、育生管掌為視被，只地皇土后是位四第
。法禮的地、天拜崇了形即，縛束想思的”養所之地，生所之天“著蒙期長類人且，家國的本為業農以個一是就來以古自國中為因。神之地大、神之育生是還，神護保的收得獲業農是神該，信相們人。娘娘土后為稱眾民般一，的莊端位一造塑把們人，裡廟神的立建為在。公天為稱被就帝大皇玉而，母地為稱們人被，神位一是。神之地大宰主是，反相上天理管帝大皇玉與，一之六/四為列被中話神系教道在土后
。人的樣一不個兩是實其，談一為混媧與神母後將人有常經，世後而
。也妖狐尾九金臉白年千是乃，子弟個有下門主教天通說且，題正回話
。山江代朝害危，心人蠱歡喜且而，久日行修妖這
。山江壞敗其令，桀夏王君朝夏蠱，煉修喜妺助幫就狸狐金臉白這，候時的朝夏在說據
