話說宋理宗趙昀晚年，厭倦朝政，沉溺酒，甚至為此三宮六院已經不能滿足他的私慾。善於奉迎的宦董宋臣，於是在一次元宵佳節，為宋理宗找來了臨安的名唐安安。宋理宗把留在宮中日夜寵幸。
開慶元年（1259年），有人再次上書指斥丁大全與董宋臣禍國殃民，宋理宗於是將丁大全罷相。
在景定元年（1260年），宋理宗最寵的妃子閻貴妃病死。而宋理宗對董宋臣卻百般維護，先是將這個宦調離合門，用來平息輿論，不久就讓他復原職。宋理宗又極度信任賈似道這個臣，不僅將其升為師，還進封衛國公。
1260年初，蒙古王子忽必烈為了順利登上了大汗的寶座 。在三月二十四日，忽必烈在開平召開了大會，釋出登寶位的詔書，稱蒙哥為“先皇”。忽必烈登基為蒙古大汗，並且更改了蒙古舊制度，採行漢法，建立與中原經濟基礎相適應的中央集權制封建政權。
五月十九日，忽必烈釋出詔書，說明為了明消滅大宋之志，取年號中統，意思為中華開統。
忽必烈在登基之後，在中央設定中書省，以王文統、趙壁任職平章政事；在各地分設十路宣司，任漢人儒士或是祖居中原的契丹人、或者是漢化程度較高的目人為使。
同年，蒙古大汗忽必烈為了鞏固蒙古國的地位，於是在蒙古哈喇和林召開了一次特別的辯論大會，辯論雙方是道教代表全真教道士李志常和佛教代表福裕大和尚。辯論的焦點是佛道誰為貴，評判者是蒙古皇帝元世祖忽必烈。
辯論結果是佛教代表方的福裕法師，忽必烈勒令焚燬道經四十餘種，並且下令要求眾多道教信徒皈依佛教，自此確立了佛教在蒙古國（元朝）尊崇地位。
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