話說元朝蒙古權臣伯迫漢人，廢除科舉制度之後，又下令將各地的儒生貢士所經營的田地改給衛兵耕種。衛兵們白得這樣的好，自然非常擁護伯。而元順帝登基時候才十三歲，年時候父母被叔叔所殺，自己也被囚高麗。自己現在的皇帝位置也有伯一份之力，只能眼看伯專權。元順帝只能忍耐，等待時機，當伯奏請殺絕漢人五大姓（張、王、劉、李、趙）時，元順帝第一次勇敢地開口拒絕了他。
為了穩定伯因專權而侵自己主權，元順帝經常賞賜金銀財寶和土地田產給伯，甚至把服也作為特賜品。伯卻不推辭，只是上奏提議追加尊號給元順帝的生母，算是報效順帝以顯示自己的忠誠。
元順帝的生母邁來迪出卑賤，而如今伯奏請為正名，正合元順帝之心意，於是下令讓禮部議定尊稱，追封生母邁來迪為貞裕徽皇后。
伯獨秉國權，專權恣意。他手下的一個史晃斯衝的人，又利用伯之名義勾結人販子，拐騙來不百姓家裡的，把們集中關在一個合歡樓的室之中，供那些蒙古貴族們樂，以收取金錢。
正所謂善惡到頭終有報，這元朝大丞相伯之結局肯定沒有好下場。伯不是死在他人之手，而是死在自己的侄子手裡，也是天網恢恢，疏而不。
伯的侄子名（又被稱為托克托、帖木兒），是馬扎爾臺的大兒子。
自養於伯家中。史稱其“生而岐嶷，異於常兒”。稍長之後，就學於浦江名儒吳直方。吳直方是的啟蒙教師，後來為的心腹幕僚。
年時代的膂力過人，能挽弓一石，是一位顯見的將才。但經吳直方的諄諄善，他接了許多儒家文化，雖然不習慣於終日坐讀詩書的生活，其進步依然是很明顯的。善書畫，書法剛毅有力，酷似真卿;畫竹頗得妙趣。他儒家思想影響最大的是用儒家標準做人，他立下了“日記古人嘉言善行，服之終”的志向。
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