卻說齊人公孫卿本是一個方士，因聞漢武帝新得寶鼎，也想乘此時會宮面見當今皇帝，企圖得個一半職，因此胡編造湊一本書，做《札》書，攜帶著這本自己編的書札都，託人鑽通了一條門路，把書獻。書中語多荒誕，書說軒轅黃帝得寶鼎，修煉仙，乘龍飛天是辛巳朔旦冬至，今歲大漢得寶鼎，適當己酉朔旦冬至，古今相符，足稱繁盛祥瑞雲雲。
漢武帝劉徹閱覽此書，很是覺得合自己心意，遂召公孫卿宮見面，問此書為何人所作。公孫卿隨意造，說是諸申公，且言申公已死，只有此書下。漢武帝信以為真，且問申公有無他語。公孫卿又答道：“申公曾謂大漢肇興，正與黃帝時代，運數相合。大約高皇帝后，或孫或曾孫，聖聖相承，必有寶鼎出現，寶鼎一齣，上與神通，應該封禪，重行黃帝故事。今寶鼎適符聖瑞，可見申公所言，真實不虛了。”
漢武帝復問黃帝如何封禪？公孫卿說了一大篇，無非是把嶽宗泰岱，禪主雲亭的套話，信口鋪張。又把當時甘泉宮，指為黃帝時代的明庭，謂黃帝曾在明庭接見百神，後來採銅首山，鑄鼎荊山，鼎後龍垂鬍鬚，下迎黃帝，黃帝乘龍登天，帶去後宮及大臣七十餘人；還有許多小臣，要想攀龍髯上去，龍髯被扯斷，統皆墜下，連黃帝所帶的弓，亦被震落，小臣無從再攀，只得抱弓悲號，因以鼎湖名地，烏號名弓。全是牽強附會。這番言詞，漢武帝已聽過許多方士，說及大略，不過公孫卿所談，更覺得詳細有趣，娓娓聽，遂不長嘆道：“朕如能學得黃帝，棄妻子也如敝屣哩！”
當下拜公孫卿為郎，使至太室候神，太室即嵩嶽之一峰。公孫卿以漢武帝的名義出遊，回來報告給漢武帝，說：他在緱氏城上發現了仙人的蹤跡，有如雉，往來城上。”
漢武帝劉徹聽後很高興，想要親自去緱氏城視跡。但是擔心自己會被騙了。
憤怒之下，漢武帝劉徹說了這樣一句話：“得毋效文﹑五利乎?”
文、五利，就是利用漢武帝求仙的心理，招搖撞騙，事敗，被殺。公孫卿是知道這兩個人的事蹟的，也知道那些人的下場。
面對漢武帝劉徹的憤怒，公孫卿靈機一，巧言令的回答，道：“仙者非有求人主，而是人主者求之。其道非寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可致。”
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。仙談鬼說，當行的君李續繼好正，調論般一君李與也，翁人齊個一了來巧可。息嘆到是很，仙解尸是實其君李疑懷都帝武漢
。托相子以，時重病人夫王由，閎名子有人夫王，亡病得，人夫王姬寵的帝武漢時當
。）者明發的戲影皮為贊人被，戲影皮做在是他說人有（方的神鬼喚召會說據。時如見相魂鬼致能言自即翁，忘不憶追帝武漢，後死人夫王至。謝道也卻人夫王。王齊為許好只，儲立能不然當閎劉。生所后皇衛即，子太為冊已，據劉子長帝武漢時當
。魂招備預，服前生人夫王取索並，帷張周四，室淨出騰命翁，來法起作翁命便，喜甚帝武漢
。至引他被，子貌個一有見看然果，辰時個三兩了鬧，咒唸西，水噴東，中帷走己自，著待等著坐自獨帝武漢使，燭燈起爇外帷在，間夜了到
”。了留久以難便，魄魂的人夫王，氣人活勝不氣之鬼，邊榻那至若下陛。握把以可，人活比不魂鬼這。面一上見來才苦之思相的下陛安是要主，了間人來回冥幽從魄魂的人夫王是這，次造可不下陛“：道說地事其重鄭，住拖帝武漢把把一去上忙連他是於，局騙穿拆被怕很，圖意的帝武漢了出看眼著睜半翁的法做上邊在，語言其與帷急。二無人夫王與確等材，視審睇凝，神出覺不，人婦般這了見看，著地痴痴中幕帷向正帝武漢
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