如果潘真的如秦檜一樣坐實了惡人的罵名倒也無所謂，可問題在於他不是那樣的一個人，他是當時國人心目中為國家統一大業做出過巨大貢獻且後來又在邊疆為國戍邊抗擊遼軍的英雄，可在其死後數百年卻要揹負殘害忠良甚至賣國通敵的惡名。這何止是在憑空造？這完全是在對一個本是國家英雄和功臣的人進行黑化和汙名化。
沒錯，潘仁只是小說人，如果我認真就是玻璃心，可是我不這樣認為。你能想象百年之後如果跳出來一個像熊先生這樣的人，他也寫一本小說然後把我們如今所尊崇的某個開國元勳也像潘變潘仁那樣給藝加工一番，而往後的後人皆以此視為他的真實歷史形象，你能想象這是怎樣的一種場景和畫面嗎？
更有奇葩的，此小說的影響，明清時期更有楊家後人追殺潘家後人的事件發生，以至於某些潘姓人不敢承認自己姓潘，還有地方出現了楊潘兩家不能通婚的族規。
如此可見，熊先生的貢獻何其之偉大！
最後讓我們回到一切事件和問題的結上來：楊業之死到底誰才是最應該負責的那個人？
這個事王侁毫無疑問是一號被告，但客觀地說，潘確實也是有責任的，即使他在主觀上一點錯都沒有，但在這件事上只是一個主問責制就足以讓他丟職罷。
關於楊業之死的前後過程以及潘在這之中的表現和舉，前面我們已經說得很清楚了。面對王侁的驕橫跋扈，為主帥的潘當時沒有選擇據理力爭而是保持了沉默，當王侁帶著全軍撤走的時候他也沒能阻止，這一切最終也導致了他的人生悲劇，尤其是他在幾百年之後聲譽盡毀的悲劇。可是，他為什麼不敢爭？在楊業被圍時他又為什麼會無法掌控自己的軍隊而是被王侁奪取了指揮權？
其實答案很簡單，因為潘的頭上戴著一副箍咒。試問：宋朝的軍事主有幾個真正意義上地完全掌控著手裡的軍隊？即使是領兵上陣殺敵他們也會得到皇帝的戰法指導書，然後他們必須得按照那上面的指示去做。他們聽話倒還好說，如果不聽話或是跟皇帝派來的監軍意見不一，那麼監軍大人當場就要收了你的軍事指揮權。即使是後來的岳飛為了真正意義上的軍中主將，可當他要專斷行事的時候皇帝也會連發十二道金牌將他召回，除非你岳飛敢公然抗命，而如果那樣的話你就坐實了造反的罪名。事實上，當王侁帶著大軍去跟楊業搶功勞以及後來在得知楊業被圍而帶頭跑路的時候，潘的權力就已經被架空了，就算他想救楊業也是有心無力，總不能他自己一個人去救吧？
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