李沆（公元947年—公元1004年），字太初，洺州鄉人（今河北邯鄲永年區）。公元980年甲科進士及第，公元986年任知制誥，公元992年拜給事中並出任參知政事，公元998年出任宰相，拜同中書門下平章事並監修國史。公元1004年7月薨逝，年五十七歲，死後被追贈太尉並中書令，獲賜諡號“文靖”。
關於李沆，我們還是得在他告別之際為他說點什麼。其實，我之前對呂蒙正的那些溢之詞是完全可以引用在李沆的上，因為這二人上有太多的相似之，但在這裡我想另外再說點別的。
若要論及歷史知名度，李沆的名字幾乎可以說是無人知曉（當然，我說的是在民間層面），可他對趙恆的重要以及他對宋朝的貢獻卻不是三言兩語就能言盡的。相比呂蒙正的德高重以及其識人之明，李沆與之相比其實毫不遜，他倆都是鹹平年間宋朝的鎮國之臣，堪稱國之兩柱石。參照歷朝歷代的宰輔大臣，能夠在歷史上有盛譽且在個人德行守上做到毫無瑕疵的人並不多見，而能夠做到天下為公的人更是屈指可數，但李沆正是其中之一。
別的朝代先且不談，單論北宋而言，諸如丁謂和蔡京之輩確實有才，而且這二人在位居宰輔之前著實堪稱國之良臣，也正因如此他們才得以榮登相位，可在這之後呢？手握執政大權的他們不再一心謀國謀政，而是開始謀一己之私利，他們上之前被藏和抑的本和本能開始毫不掩飾地暴。為了保住自己的權力和地位，他們開始窮兇極惡地打擊異己，開始不擇手段甚至是昧著良知去逢迎皇帝的喜好，至於國家利益和百姓福祉統統被他們晾在了一邊。
權力對於這類人而言是毒藥，他們也由此而變得與之前的那個自己判若兩人，他們了魔鬼，國之能臣變了禍國殃民的國之妖孽。天下為公？這四個字對於之前的他們來說確實重若泰山，但在手握國家權柄之後這個詞變得輕如鴻。說一千道一萬，只需四個字就能解釋這一切——德行有虧。
一個人的德行是需要靠修養的，而不可否認的是，每個人在自己的鬥之路上都會經歷風吹雨打，更極端的形甚至會遭遇烈火的炙烤，意即所謂的蛻變。就是在這個過程中，絕大多數的人倒在了半路上，只有一部分的人活著走了出來，我們把這類人稱之為“人傑”。憾的是，這些所謂的人傑裡面也是有分類的，類似於丁謂和蔡京這種人在經歷蛻變之後所秉持的人生理念就是——世界待我以痛，我必讓其加倍償還且要無盡地索取。在他們的對立面，那是一群真正意義上的人傑——世界待我以痛，我卻報之以歌。呂蒙正如此，李沆亦是如此。
誠然，李沆並不像呂蒙正那樣在人生的早期經歷了那麼多的艱辛和苦楚，但他最為可貴的就是始終保持住了自己的初心。如果說呂蒙正的德行守是經過淬鍊而的，那麼李沆則是天然而，他就像是一個天生的君子，他的筋骨和氣節從始至終都剛直和淳正。有這樣的兩個人執掌國政，宋朝想都是不可能的。有他們在，國家的正氣就在，即使有宵小之輩混跡於朝堂卻也不敢冒頭，只能老實做人。
正氣對一個人很重要，對一個國家而言則更是如此。說句不好聽的話，有些人之所以沒有變賊並非是個人守有多麼的高潔，而是他沒有機會做賊，他沒有找到可供其生存的土壤。
！生孽妖氣正失國，春地滿氣正有天
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