在這之後，趙恆命人撤去黃羅傘蓋，那些帶刀持槍的侍衛們也都不許靠近他以免驚嚇到了神靈所賜的天書。他手捧天書將其放在車輦之上，而後又和大臣們步行著引導著這輛裝有天書的車輦走到早就建好的那座道場，最後這份天書由樞院的長陳堯叟負責向眾人宣讀。
我們先不急看容，首先說這天書可謂是格式規範，在正文開始前還有導語：趙命，興於宋，付於衝。居其，守於正。世七百，九九定。這幾句話的意思就是說，這趙家的天下是上天授予的，現在到你趙恆來守護了，你要好好守護這江山，以保證你趙家人可以當家做主至七百年，如果搞得好，這江山千秋萬世都是你們趙家的。
在這之後才是天書的容，主要講了三點：一、趙恆是個能用孝道和仁義來治理國家的好皇帝。二、告誡趙恆不可奢靡風，要清儉（清廉儉樸）持國。三、如果趙恆以及往後的繼任者能按照這天書上面的要求來做，那麼這趙家的江山將萬年永固 。
在陳堯叟讀完天書後，作為導演兼第一男主角的趙恆再次接群臣的拜賀。至此，迎天書儀式宣告結束。
一國君臣如病狂——這是後來的元朝人在修《宋史》時對趙恆以及他的大臣們在這時以及往後的拜神運中的行為所給出的評語。在我看來，元朝人在這一點上還是表現得很客氣和文明，這何止是病狂？這是怎樣的一個癲狂了得？
上至皇帝下至舉國最頂級的大臣竟然在天化日之下把所謂的神靈給公開地集地“強幸”了一回，而且這還是發生在公元1008年且以高度的文明而著稱於封建時代的宋朝，放眼之前的朝代可曾有過如此癲狂的壯舉？如此荒誕醜陋的舉簡直只有一個行將滅亡的朝代才會做得出來，可這卻是發生在立國以來前所未有的“強大和繁榮”的宋朝。
更令人稱奇的是，趙恆本不是秦皇漢武那種“暴君”，不是那種只要敢於違揹他的意志就要砍頭流的“暴君”，宋朝的這些飽讀聖賢之書的所謂忠君民的文臣們卻沒有一個站出來制止這種荒誕的行為。王欽若自是不必說，不管他如何的聰明，如何的有才華和學識，也不管他之前對宋朝立下過何等的功勞，僅憑他教唆趙恆裝神弄鬼就足以讓他在歷史上臭名遠揚。
那麼王旦呢？陳堯叟呢？馬知節呢？趙安仁呢？這些在歷史上留下了名此時居國家宰輔之位的大臣怎麼也不敢站出來說話而是要跟著一起裝神弄鬼呢？沒錯，他們或許也覺得這很荒唐，可他們畢竟是下跪了，而且從始至終沒有發出過毫的雜音？為何？其實答案呼之出，趙恆這麼耍小聰明的人既然知道賄賂王旦，那他又怎麼可能不打點其他的大臣呢？自古君要臣死則臣絕不能苟活，可趙恆沒讓這些人去死，而是以賞賜為名變相地威脅這些人配合他演戲，這種作手法可比黑著臉著你做事高明多了。棒不打笑面人，當一個帝王如此輕賤自己來有求於臣下，為臣子的這些人又還能怎樣呢？
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