毫無疑問的是，范仲淹沒想過要結黨，也沒想過要慫恿或唆使他人與自己抱一團去對抗呂夷簡，可問題在於他雖然沒有這樣想和這樣做，但他的仰慕者和追隨者卻把這一切給變為了事實。簡而言之，范仲淹沒想做大哥，但一群小弟卻把他認作了大哥，他沒想過要開啟北宋的黨爭之禍，但他的所為卻導致了北宋黨爭的發端。從他這一次重回京城開始，他的本意就只是想把他心目中的那個邪呂夷簡給趕下臺，於是這才有了後來他的偏執乃至是瘋狂行為的發生。但是，世事有時候就是這樣，蝴蝶只是想振一下翅膀，但隨後所發生的一切都不是他自己所能掌控的。
我也不知道過上述的這些講述到底刻畫出了一個何種形象的范仲淹？又刻畫出了一個何種形象的呂夷簡？有一點我得承認，對於這兩個人我在主觀上都沒有憎惡，但對於這一時期的范仲淹我是持否定態度的。此時的范仲淹並不是我們如今心目中的那個范仲淹，這時候的他是一個激進分子，是一個勇猛的戰士，也是一個在心靈和思想上還沒有掙和衝破自侷限的儒者，儘管他的學問和見識都已經有了足夠的深度，但他還缺乏最後的那一能夠將他心世界和人生格局徹底照亮和昇華的火花。
如果有人認為我的這些說辭嚴重和冒犯了先賢聖人范仲淹，那麼我很抱歉，但我不會收回。如果因為一個人後來了賢者，那麼他這一生的所有行為就都不能去否定和質疑，或者說因為你喜歡或崇拜一個人，所以那個人的一切就都是神聖和莊嚴的，是旁人不可以犯的，即使他曾經有錯也是要盡力去避諱和淡化，那麼再次請恕我直言，這便是所謂的狹隘歷史觀，也是典型的無腦人迷。
再來說范仲淹此時的苦惱。
寧鳴而死，不默而生——這八個字是范仲淹在回覆他的好友梅堯臣勸他說話、不要說話的書信裡的一句話，也是在後世被無數人對范仲淹頂禮拜的一句話。在說這話的時候，范仲淹自認為自己是在高舉正義和道德的大旗在行事和做人，可為什麼他當時卻會被那麼多的人所惱怒呢？到底是誰錯了？他錯了嗎？他自覺自己沒有錯，可為什麼他卻會遭遇失敗？難道這世道真的是被黑白顛倒了嗎？可是，趙禎也不像是昏君啊！還有那個被他所敬重的另一位宰相王曾，這也是一個君子啊！可為什麼王曾竟會容忍呂夷簡這樣的一個“邪”的存呢？而且，王曾為什麼從始至終都沒有站出來幫范仲淹說話呢？難道說王曾也是邪？黑與白，對與錯，這世界不該是涇渭分明嗎？難道說還有第三種的存在？
帶著這些疑問和苦惱，范仲淹在離京之前特意去拜會了王曾。在《宋史·王曾傳》裡記載了他們這次對話的主要容。
范仲淹開門見山：“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨此耳。”
這話是什麼意思？范仲淹首先說了王曾為宰相的職責，那就是要選賢任能，而且要敢於同邪惡勢力作鬥爭。可是，王大人你儘管是一個聖德之人，但在這方面你好像不夠合格啊！言外之意就是，你王曾為什麼不跟我一起搞到呂夷簡？難道你和呂夷簡也是一丘之貉嗎？
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