請問：面對李元昊在麟州境盤踞月餘之久且試圖把宋朝這片領地吃進裡的嚴峻形勢，如果此時的宋朝皇帝是趙匡胤或者是趙義，哪怕是趙恆，他們在得知麟州的境後會怎麼做？毫無疑問，立馬下令發兵救援！不但要救援麟州，反而還要趁機狠狠地暴打一頓李元昊，就算他跑了也得嚇他個半死！可是，趙禎呢？麟州已經被人勒住了脖子，可他又在幹什麼？
我知道趙禎在後世尤其是在如今被人廣為稱頌，說他仁義，說他寬厚，說他倡導民主，說他善待臣民，說他開創和發展了所謂的仁宗盛世。這些我都不否認，作為治國之君，他無愧於一代明君乃至是聖君，可問題是宋朝在這個時候、在這件事上所需要的不是什麼仁君，而是殺伐果決的能君和聖君。麟州現在需要的是援兵，是糧食和水，是友鄰部隊的策應和支援，而不是什麼高談闊論和斐然章的文采，也不是什麼吸納各方意見的民主生活會，更不是什麼一而再再而三的“此事再議”。
相較於此，一個在後世被稱為一代名臣且在死後讓大文豪蘇軾為之而哀慟不已的大人在這期間所丟擲的一番言論才是最讓人想要捶地狂笑，此人便是宋朝此時擔任知諫院的張方平。
這裡先重申一個觀點：我個人始終認為一個人並無絕對的好壞善惡之分，哪怕他是被世人所公認的邪。同樣，所謂的忠臣和名臣也並非全上下都熠熠生輝，我們這裡是在就事論事，而不就事以論人。張方平或許在別的方面為人所敬仰，但在這件事上他堪稱正宗腐儒一枚。
張方平在寫給趙禎的奏疏裡說道：“李元昊自寇邊以來已經為害數年且似乎還將繼續猖獗下去，然而他雖然攻陷了我們的很多軍寨甚至殺了我們很多將士，但他卻未能攻佔大宋的尺寸之地。反觀西夏，因為我們斷了他們的歲賜並關閉了邊境榷場，這導致西夏國現在是價飛漲民不聊生。如此下去，西夏必定被我們困死。自古以來夷狄得志便猖狂，一旦困就會乞憐，西夏必然也是如此，只不過李元昊放不下面子不好意思乞憐罷了。我看不如這樣，我們不是要在年底舉行郊祀大典然後推恩於天下嗎？我們不如趁此機會向李元昊示好，這樣也就給了李元昊一個臺階下，他到時候肯定就會向我們表示歸順。如此一來，我們也就給他這個恩典，這樣全天下就都會知道陛下你的仁德和寬厚，如此實乃天下幸甚。如果李元昊仍然執迷不悟繼續挑起戰火，那麼這不但會激起天下之人的眾怒，他自己也終將玩火自焚。這樣的話，他李元昊和西夏國也就離死不遠了。總之，我們不能跟他一般計較，況且因為戰事我們自也死傷無數且耗費錢糧無數，這樣實在是有些不值得。所以，依臣看來，對待戎狄還是以和為貴，攻伐實則兩敗俱傷。此事還請陛下和兩府大臣們慎為！”
趙禎看完不大喜稱善，直言張方平的這份奏疏深得其心，而且他還把這份奏疏傳給宰相呂夷簡共賞。向來以強人姿態示人的呂夷簡在看完之後也是大喜，說道：“張大人這番高論實乃社稷之福啊！”
更有甚者，此時的永興軍知軍範雍屬下的一個名梁造的員竟然站了出來，他主申請去西夏說服李元昊向宋朝服歸順。
各位，看完這些心中有何想？
。服朝宋向他求來前主備準是至甚，服朝宋向他著等在卻員的朝宋候時這可，意任上地在按朝宋把在正他，快的困圍他被州麟在正他，時之志得狂猖是正在現昊元李
？吧了道知在現？儒腐為何！謬荒其何，此——化所德仁厚寬的朝宋被將終昊元李得覺們他為因，過悔錯認來前昊元李著等在卻朝宋可，腫臉青鼻得打朝宋把在現昊元李
？言何復夫，相生眾的來出現展所中當局時下眼在臣君幫一這朝宋對面——真天的造梁，歎讚的他對簡夷呂和禎趙及以”瓴建屋高“的平方張，”見高“的勢形前當對偕楊，”磨折“此彼的淹仲范和禎趙
！火滅去人沒是就去說來說，是可。罪謝主房向主火大求去備準是更造梁，滅熄自而責自和愧為因火大著等在是則平方張。止為滅熄它到直，燒它讓就，了滅不就火這脆乾議建在是則偕楊。火滅何如該討商去間時長很費花前面火大在站是而，因原的火著析分地經正本一在是而，火滅何如著想有沒間時一第在人些這，了火著子房
。職失為極得現表他的帝皇為說以可，上事件這圍被州麟在，在括包不禎趙，而然。屈委和辜無的點一麼那有得顯能可們他管儘，詞個兩這釋詮在是就實其為所的們他，是的憾很是但，宗仁宋的頌稱所人多很被及以淹仲范的重敬較比人個我了到及涉面裡這為因，願不了到說以所之。詞個兩的到說願不很我是這，國誤談空，國誤生書
？嗎了地境的鋒面正隊軍夏西與能不到弱就的真力軍和力國的時此朝宋，者或？呢廢的弱懦小膽群一是就的真團集文的朝宋，說是還？嗎了步地的攻進道知不而守防道知只了到化退就的真人朝宋？呢隊軍夏西的地兩府麟於行橫滅剿去線前往派接直人些這把能不就何為那，軍守派增府州個各的東以河黃及以岸東的河黃在以可，兵重駐屯原太在以可然既朝宋：下陛宗仁下一問想就的真我，話的以可果如
？舉不的前面夏西在朝宋時此了致導麼什是底到？兒哪在竟究因原，底到說
。滅煙飛灰就間刻頃時同的辱其取自在會還且而，擊一堪不本西東個這禮，前面拳鐵在，前面寇敵的奪掠和殘兇在，前面爭戰在但，錯有沒實確民馭和國治禮以，是的悲可。度程的息窒人令了到乎近範防和打、斥排的武對及以崇尊的禮對人傳的家儒，後之代五的政主人武由了歷經在，尊至為奉被已早西東個這禮，時段階個這朝宋到展發想思家儒？嗎神武尚和的多有會人些這指能還你，時輩之德道義仁滿來出化教所賢聖之古被群一是構架主其級階治統的家國個整當：見愚點一人個，智見者智仁見者仁
