不可否認，理學當然有它的可取之，我們這裡只是單獨批判了它其中的一項要旨——存天理滅人慾，但這絕不代表我們對理學的完全否定。如果一提到理學我們就反就只能想到“存天理滅人慾”以及被批判為陳舊落後的“封建理教”，那就只能證明我們的無知和愚蠢。理學是一門包羅永珍的思想和哲學系，它的很多要旨用以個人修絕對是無可非議，但個人認為如果將其用以世和行事卻恐怕會讓人萬劫不復，用它來丈量和教化世間萬更是有些顯得荒謬。
好了，多餘的話就不說了，我們現在來說現實生活中的程頤。
為哥哥的程顥好歹是考取了一個功名，但作為弟弟的程頤因為在二十六歲那年沒能考中進士而就此怒而不再求取功名轉而專心治學，而他憑藉自己過人的天資和悟並過十餘年的求問最終也為了與哥哥程顥齊名的一代哲學宗師。
當哲宗繼位時，自學天才程頤已是名滿天下。經由司馬和呂公著的推薦，程頤被朝廷授為汝州團練推、西京國子監教授，但程頤對此卻是一應婉拒。不過，在公元1086年3月，也就是司馬被正式任命為大宋宰相之時，這會兒已經五十三歲程頤卻接了給小皇帝趙煦當老師的邀請。
一個沒有過科考的人竟然為了帝師，儘管程頤此時名滿天下，可這仍然招來了很多人的非議。我大宋人才濟濟且鴻儒遍天下，怎麼可以讓一個沒有文憑的人來當皇帝的老師呢？這不是在打我們這些讀書人的臉嗎？可是，程頤是司馬“欽點”的人，而司馬又是保守派當仁不讓的神領袖，這些人儘管有怨言卻只能在私下裡發發牢罷了。
程頤新上任之後就給高滔滔提了三條要求，其中一條就是他給小皇帝上課以及他在開“經筵”的時候必須得坐著，如此才能現尊師重道的神，如此才能讓小皇帝明白德行的重要。我們都知道老師們都各有各的教學方式和方法，有的生活潑，有的風趣幽默，有的則是莊重嚴肅，程頤毫無疑問就是那種一板一眼的老夫子做派。在給哲宗上課期間他從始至終都神莊嚴，而他也不允許自己的學生在下面想，總之一切都得按照理學家所倡導的那一套嚴格的規矩來。不但是在課堂上，在課餘時間程頤也時刻提醒小皇帝要嚴守禮儀切不可有輕浮之舉，要每時每刻都以聖人的教導來嚴格約束自己的一言一行。
某天，程頤在課堂上向趙煦問道：“聽說陛下在準備沐浴時因為看到地上有一群螞蟻正在搬家而特意繞道而行，可有此事乎？”
小皇帝點頭稱是，程頤很是滿意地“嗯”了一聲，然後說道：“你這事做得很對，為帝王，你要以此心推及四海，你要對天下的老百姓都心懷仁之心，這是你作為一個帝王所必須遵守和堅守的為君之道啊！”
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