即不論歷劫的難度多大，歷劫之人都存在可以化解這份劫難的契機。
解鈴還須繫鈴人。
這就是【迴歷劫】的原理。
另一方面。
則是得益於“五行樹”和“迴歷劫”兩者的區別。
前者是萬相舊神的神，而後者是迴舊神的傳承，若要將這兩位舊神的力量作用到一起，就需要進行折中。
五人同時歷劫，同時渡劫，這就是兼顧的結果。
很快，仙帝們就湊到了五人，他們各自來到五行樹的其中一分支。
。樹個一了現出前面的人個每
。地之劫歷至送傳樹行五由經，態狀的劫歷到進下剩只，裡這在留會就憶記和為修的們他，後之樹過穿們他當
。樹了過通紛紛，後之定決出做帝仙位五的選先最
。離剝被接直果道仙的人個每，間瞬的越穿們他在
。化變了生發也樣模的樹
。象形的同不種各了變，特道仙的帝仙位每據它
。帝仙的向方行修為作道文以位一如比
。上枝樹了在掛被寶四房文的他
。前面的安景陳了到送被後然，人凡了回退倒接直為修的人個整
。去進了放人將，戶門的界下了啟開是於，效奏經已】劫歷迴【的上他定確，態狀的人這了查檢次再安景陳
。態狀的帝仙劫歷位這蹤追且並管接會】恆永【來下接
。去下注關直一會便們他，滅不】恆永【要只
。特域區的帝仙了留保然仍人些這，上論理
。的亡死難很是方地的樣這界下在帝仙，下預干的力外有沒在
。行修的止休無這複重遠永”之劫歷“以是就局結的帝仙麼那，甦復法無來未們他是要可
。態狀的人個五了視審一逐安景陳
。”帝仙忘“名人一中其
。強更帝仙的般一比會能本的他以所，關有的自除斬與就來本門法的行修人此
。量力復恢中程過個這在能可有更就，人的樣這
。歷來實真的己自到想法無又們他但
！生重者強的謂所了就這是於
。意留前提安景陳
。場出逐驅人將，序程劫歷的他止中行強就，頭勢的控失要有”帝仙忘“要只
。得心生畢的樹在留帝仙些這悟參盡以可就他，前之這在
。意用的章周費大般這他是才這
。易個做己自與們他讓如不，下之果因在死帝仙些這讓其與
。想念點留們他給也，承傳了得安景陳
。”樹行五“進了擇選乘大的觀可為更量數及以，帝仙位五十有就續陸，快很
。來出有沒再後之去進們他
。慮疑了出生士修的下剩讓免不幕一這
。況的”域仙“留所帝仙些那了步同接直上”樹行五“了出化顯接直是於，點這到料就早安景陳
。上之域仙了到散分次再果因的上們他到中集本原些那，開離的帝仙著隨
。態生的環閉底徹果因種一了形域仙個整
。是的定確以可
。命宿的死果因被了擺實確，帝仙的劫歷擇選些那
