論壇本就允許自由發表見解,也不止奇談怪論。爭論越激烈,不僅越能吸引目,也更推大家自發思考與辨別。
當泥沙與黃金俱下,珍珠和魚目混同,人心向背在此時就能看出來了。
虛假、偏激的謬論雖然能在短時間聚起標杆引來許多好奇者,但往往經不住功底深厚、理智清明之人的拆解和辯駁,很快就散沙一盤自垮塌。
而真、善、智、明之言論,自帶華,本能地就聚攏吸引了許多對未來有所向往的人。
正如大浪淘金,聽眾也在一的篩選淘洗中,逐一發現各方觀點的與可汲取之,釐清自己所想所求,智慧由此而培育、滋養、增長。
所謂義理越辯越明,有這樣的地方,上古聖賢之道就不會斷絕。
那些大小講壇,可謂是青空界修煉者們未來數百數千年發展的瞭之塔。
上清山諸弟子雖然也見識過自己師長,甚至是化神道君的授道,可那是單方面的灌輸。這種流互中獲益的局面,還真是見,不由個個來了神,都豎起了耳朵,恨不得將所有話題都攝耳中。
。路之行修為何論討在正,上壇論小的邊左
。輊軒分難時一,理的各有各,”養培的慧智和定禪“是說一,”踐實行修和解“為說一,來起執爭聲高人僧名兩
:慨人有便士修的聽面下
”。源同道大是然果。途之修道是亦,路之修佛是既“
。爾魔心斬為家道,妄虛破雲家佛。念執下放,絆羈間世淡看是皆,超為家道,解的門佛
。途三此非無,修多、思多、聞多,得修何如於至。之引指的行前是都,道大種何向走論不,慧智於至
。悟了分兩了多都神眼的此彼向,發啟甚皆眾聽諸的在子弟山清上括包!啊源同法萬實確
。休不辯爭樣同,佛何如論爭在上壇論小邊右
。同贊多許發引,”佛見,心人指直“說示表地定堅去上人有
。躉擁多許有亦,”界世樂極方西生往佛唸夜日“是須出提地誠虔,壇講上躍著接人有又,著跟
:出而口人門的別派名知不一方下
”?麼別區的悟參苦苦與悟頓裡門道們我是就不這?歧分般這也來原門佛“
。致二無並典經悟參苦苦門道與唸誦夜日門佛,悟頓即心人指直,實確。悟大然恍人有便
。斯如亦門道,有門佛,遇遭與難疑有所的中途,行之道大,路之進,然果
。異差所有上踐實行修和解理義教在是只。類之道正八和諦聖四非無,去辯來辯。離不差大都義真實其,門道、門佛,界空青、界塵紅。笑而微微由不,朵耳幾了聽蕖








