第六百三十章 佛陀，菩薩，羅漢
結界一說，本就誕生於師，而師來自於何，自不必我多說，而在了空大師說出結界一詞的瞬間，我便聯想到了這一點，故而有此一問。
了空大師盯著半空中的佛珠，沉聲說道：“不錯，櫻島師慣用的法門，和我們的陣法相比，簡直不可同日而語，沒想到那邊的僧能夠研究出這些看不上眼的東西，看來，當年鑑真祖師不辭辛苦，東渡過海，傳過去的東西，他們是完全沒有將之發揚大啊，否則，他們不會搗鼓出這種上不得檯面的東西！”
聞聽了空大師的話，能夠聽出，他對於櫻島的道，甚至於那邊的佛教，都有著很深的意見，話語之中，充滿了鄙夷的姿態。
而所謂的鑑真祖師，便是歷史上出名的鑑真東渡事件了。
唐朝時，很多人為中日兩國人民的流作出了貢獻，他們當中，最突出的是高僧鑑真。
他不畏艱險，東渡櫻島，講授佛學理論，傳播博大深的九州文化，促進了櫻島佛學、醫學、建築和雕塑水平的提高，到中日人民和佛學界的尊敬。
鑑真原姓淳于，14歲時在揚州出家。由於他刻苦好學，中年以後便為很有學問的和尚。
。島櫻於用學所的己自把也們他，的學醫懂有，的藝懂有，人的去同，文籍書量大了去帶他，就化文的面方多朝唐播傳地懈不勤辛，年01島櫻居留他，明失眼雙此因卻但，島櫻達到後年兩在於終，苦萬辛千盡歷，渡東次6後先，請邀人僧島櫻應他，年247元公
。築建教佛的名著最島櫻是也這，建寺提招唐，年兩過經。案方的寺提招唐了計設心島櫻為，式樣的築建院寺代唐國我據真鑑
？嗎幕的解瞭不人常麼什道知他不難？憤氣麼這會師大空了，島櫻道傳於對麼什為？嗎人緣有渡究講都不門佛是但，般一麼什了錯做尚和真鑑年當像好，度態的夷鄙著持保是更師大空了，此於對而
。事一界結的說才剛他是還，的心關所我，心關不都我下眼，些這於對但
。道問接直我”？嗎界結有裡這說是你，父師大“
”。波量能的凡超有此，向方了名指我為經已珠佛“：頭點了點師大空了
”？除破法辦有可，那“：道問有，想沒都想我
。鍵關是才除破能不能，行不道知是，的要重關至是才這
”？理之得不破有還何如，破識夠能然既“：道說的揚昂志鬥，膛了起，言此聽聞師大空了
。珠佛的大斗那了向我，手了出間時一同也法的後其，握一手師大空了，那剎的現出法在，後其再現出徐徐度再法漢羅龍降的悉，秒一下，語咒的名知不出誦中口，閉眼雙師大空了後而，強的烈劇出發間然陡珠佛的中空天，罷說
”！咒王明不“
。中氣空的方前了在轟便拳一，力發然猛法的漢羅龍降即隨，來句一這出喝間然陡中師大空了
。來開漾盪中氣空在漪漣的圈圈一了到看卻我是但，有沒都麼什方前明明，沉力大勢拳一這
。無虛於歸，散緩緩是也法的後其著接，手了回收後而，氣濁口一出吐徐徐是也師大空了，後之出轟拳一這在
