訶止觀的問題,起初確實圍繞著“大乘佛法”。
贏子夜便順著那日觀瀾臺的思路,進一步闡述菩薩道的“六度萬行”。
佈施、持戒、忍辱、進、禪定、智慧......
他刻意引用了更多超越此時小乘佛教系的理念。
如“即是空,空即是”的般若思想。
以及“心佛眾生,三無差別”的平等觀。
老僧聽得極為專注,那雙古潭般的眼眸中,不時閃過驚歎與思索的芒。
他時而追問細節,時而陷沉思。
!趣興的迷痴乎近了出現表,願宏乘大等”土國嚴莊,有樂利“、”槃涅住不,死生住不“的及提夜子贏對
”。開頓塞茅......衲老,覆之發未人前發言所,種深慧下殿“
”。小狹局格卻,宅火離出能雖,車鹿、車羊坐乘如猶,解我自求尋知只日昔“,服歎的誠真著帶音聲的觀止訶
”!門法上無之所寶赴同生眾切一載承,車牛白大馭駕有尚知方,道薩菩乘大說下殿聞日今“
”!慧智真,悲慈真乃此“
。激的般理真新全到見者熱狂教宗種一著帶至甚,嗇吝不毫譽讚的他
。越繃越卻弦那中心,觀旁眼冷夜子贏,而然
。到覺察地銳敏他
。回引新重題話將地妙巧,式方的覺察易不種一以會總觀止訶,時”化轉態形命生“與”就極終“離偏微稍題話當每
。然果
。後歎讚示表”空若般“對次一又在
”。言可不妙,空言所下殿“:邃深發愈得變氣語,十合手雙,轉一地跡痕著不鋒話觀止訶
”?續延而相種何以是又,息不生生,轉流迴這那,相空法諸言既,則然“
”?他的本原那到度能保確何如又,塵蒙憶記,幻變態形,浮沉中迴在皆生眾若,生眾盡度願發薩菩“
”?何為竟究,制機之迴這“








