餘哲想了一小會兒，然後說道：“下丹田的氣旋，是靈力和丹藥共同作用下，依照咱們在末日系學來的修煉彷彿結合我們在大諾巖福地獲得的《真誥》修煉出來的。究其源頭，是來自於修真界，屬於道家的。可你的金華來自於山中的菩薩畫像和慈悲大妖王的掌上佛國、青華是來自於法華寺青蓮、赤華來自於佛主誕生之地蹟的紅寶石，這三個的源都跟佛教息息相關。只有黑華是來自於你的黑暗系異能，白華是來自於奚嘉的明系異能。或許，你和奚嘉都與佛有緣。
“你和奚嘉晶核中金、赤、青、白、黑點，跟佛教中的五種正是一一對應的。不多不，沒有偏差。黃和金是同類的，可以看做一。在佛教中，青代表眾足之義，象徵著生長和淨化。黃為金剛不壞之地大，象徵著尊貴和神聖。赤代表火焰和，象徵著熱和活力。白代表純潔和神聖的水，象徵著無垢和清淨。黑代表風，象徵著深邃和無限。
“佛家不輕易用五正，僧尼居士都不能自用，只有佛足才可使用。如彌陀淨土之五、藥師經中之五、千手觀音之五雲。
“大日經疏六曰：‘又諸界道，中央及第一重，當五。先以白為周界竟，次於其外布赤界，次外又布黃，次外又布青，最外次布黑。其第二重，亦依如上次第布白赤黃三。第三重周界，但布純白一，皆極令均調正直，漸次右旋布之。其行道及供養外緣等，隨作一純界。瞿醯雲：但用白也。所以先白，從中向外者，明此菩提心五種力，漸次增廣，乃至住於大般涅盤，則遍一切，無所不在故，黑最居外也。若從淺至深，自跡歸本，則世尊俯同六趣，為初門眷屬，開發淨菩提心。若眾生此明門，超百六十心時，則已出過世間，上菩薩位。故第三漫荼羅，唯以白為界也。第二漫荼羅於白之上更加赤，黃者，赤是勤勇，菩提心中，進修萬行，黃是如來唸。萬德開敷。爾時即重玄門，居寂土。乃至跡居補，猶故不識一人。故於第二重，但以三為界也。第一重漫荼羅於三之上更加青黑者，青是大空三昧，所謂如來口意無盡加持故，作大虛空。黑為如來壽量常住之，如是妙，畢竟無像，故作深玄。此二句，是如來秘藏，非普為一切眾生，故名眷屬也。又此深玄時者，即是如來自證中胎華藏。爾時見五智，皆同一法界。何有淺深之殊。而諸眾生有漸者，有超升者，有頓者。然其所趣，畢竟同歸，故云一切深玄也。’
“簡單說，你和奚嘉應該是慧很重的，以後不必跟著我一起修煉《真誥》了。你們倆找些佛經看吧。”
樂霖笑著點點頭。
午夜回到列車上，列車啟，向北，開往天府站。
樂霖醒了，餘哲也就沒必要守在這裡了，樂霖每天送他過來兩次很輕鬆的，大家可以一起回到天府站去。
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