畢竟當初充當應的他可是親眼所見，就在這位從天而降的真祖上仙抬手間，聚集在沙火鎮商量後續對策的，數百名扶桑大小名主，及其帶來家臣扈衛親隨，被烈焰刀兵絞殺當場幾無。從那一刻開始他就為了監國殿下的死忠，和真祖神祠裡最為虔誠的供奉者之一。
接下來，按照河太平的說法，自從江畋離開的這半年多來，海東之地又發生了許多的事。比如，監國殿下以行臺之名，加大了授田和屯田的力度；一邊毫不留的查抄和罰沒，那些地方通敵豪姓之輩的逆產，又將以軍功授以田的範圍，擴大了奴籍和流民、商賈的範圍。
接著行臺又公開宣佈，哪怕是世代賤籍之輩，只要參加和興起義兵，抗擊外敵建功；就可以酌升免賤籍和惡役。而這明顯有些過於急進和迫不及待的兩道誥命，也像是石破天驚一般的，在原本有進穩固下來的行臺三京之間，掀起了一場軒然大波。
幾乎是大半數北地各道的諸侯、藩家、下臣和郡縣員，都因此紛紛請求覲見和進行規諫，希監國行臺能夠收回命，或是暫緩這個明顯搖國家本，事關尊卑倫常的誥命。因此，在一番不足為外人所道也的朝堂博弈和各方勢力的權衡妥協之後，事還是有所變化。
原本已經頒佈的誥命並不收回，但是在尚未淪陷的北地各道暫緩執行；而在已經被行臺復的新地區，則是酌部分的執行；而在南方尚且淪陷或是拉鋸的區域，則是被要求不折不扣的堅決執行。為此，行臺甚至暫停了南下復尚州的數路兵馬，而轉向部維穩和應變。
但是相比在行臺所引發的混，這兩道誥命被傳到了扶桑軍佔領的南方各道後；卻同樣掀起了一場，比北地的紛爭和混，更加聲勢浩大的風和。因為那些外來的扶桑聯軍，本來就習慣依靠暴力的高手段，來維繫佔領下的局面。縱兵肆意燒殺和抄掠的比比皆是。
就算之前招降納叛了一些本地勢力，甚至從被俘的公室員當中，扶持了一個傀儡，在王京（金城邑）像模像樣的維持了一個小朝堂。但是終究改變不了外來侵者的本。為了供給十數萬到數十萬的扶桑聯軍所需，終究還是要著落在這些已經降服，或是被佔領的鄉土上。篳趣閣
所以，這兩道誥命就像是導火索一般，一下子引了自扶桑軍登陸以來，在鄉野民間所積鬱的忿怨和怒火。剎那間聲勢浩大的赤黨之變，再度在南方發了。這些起來反的賤籍、流民、鄉士；固然不敢與扶桑軍正面對抗，但是卻群結隊洗劫和抄掠了，那些“從賊”的村主、莊頭和藩家、下臣。
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