就是以整肅和清查，潛藏教門中的彌勒教殘黨和偽百濟叛賊餘孽，剿殺祈福法會為由；召集海東十三州境，以“三山五院”“五教二宗”為首的各地佛門大僧京，論法辨經和釐定教門清規。
對了，與傳到扶桑後就變得千奇八怪的佛門法統一樣，海東的佛門教團當中，同樣存在獨僧與有妻僧兩派的分歧對立。這一次，也將為了辨經論法後，被重新釐定凡俗與出家的重要分野所在。
說白了，這就是以小圓臉為首的海東公室；挾復故土的巨大聲勢和人、權威之下，對於長期寄生在這個藩國系，而積累了大量財富和資源的教門中人，一次直截了當的攤牌和最後通牒。
如果這些在扶桑聯軍大舉侵，公室收復海東過程中，基本沒有什麼存在和多貢獻，反而暗中有人相繼投靠扶桑寇，或是勾連百濟叛黨、彌勒外道的大小禿驢，不能夠有所識相和認命的話：
那接下來就會面臨，公室挾舉國洶洶之勢的全面打擊和抑制；甚至就此掀起一海東版的滅佛運，也不是不可能的事。畢竟，佛門傳海東之地至今數百載，卻始終沒有見到像樣的顯聖過。
但是，作為當代公室的守護神祖，江畋卻是不止一次的當眾，顯示過神通廣大的手段；這種降維打擊之下，順勢打擊和清理各種鄉土祀的同時，作為傳統道門各派的興起，也是難免的事了。
江畋固然可以過強制力，止別人胡供奉和祭祀自己的名號、形象；但是在地方普羅大眾普遍愚氓，而生活困頓艱鉅之下，卻是需要一個虛無縹緲的神寄託，來麻痺自我和降低統治本的。
所以這一次，他還要設法自己傳經。也就是找人用當代古人的語言和道教的表述方式，編寫一套相對通俗易懂的初級科普啟蒙教材；然後，以個人道統傳承的名義，嘗試在異時空能否開花結果。
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