應聖觀也是位列長安城的上京三十六景之一，“應聖梅雪”的所在地。最早源自開唐功臣衛國公李靖的府邸，後來為一代權臣李林甫所得，而不餘力大興土木，極盡奢事增築、營建的大型宅邸。
並在其中生養了二十五子，二十五的絕大多數；待到李林甫病死任上，被政敵楊國忠清算後，其子親族都被貶流邊惡之地。唯有一個自道為冠，並居廬山的小兒李騰空得以倖免。
後來李白以晚年之遠赴西域之前，也曾送妻子宗氏去向學道養生，並賦有《送尋廬山道士李騰空》。雖然，後來朝廷赦免了李林甫的後人，並且發還本宅以為安，但是卻不敢久居其間。
因此，很快就被李林甫的曾孫輩李思琦獻了出來，而為長安城對外開放的大小公共園林之一。後來，又隨著李騰空自廬山被招傳京，從中擇地設立一所小型觀——應聖觀，以為棲道統。
因此，在這以應聖觀命名的園林當中，也留下頗多的歷史典故之；比如李林甫用來靜思的月堂，李林甫讓兒們登高擇婿的彩雲樓；又比如保留有吳道子《八十七神仙卷》真跡的淨土苑……
當然了，江畋邀來到應聖觀並不是上香，而是來為一場宗藩院舉辦的遊園會，暗中保駕護航的。雖然這段時間下來國朝頗有些是非紛擾，但是並不能有所影響，在京諸侯子弟的婚喪嫁娶日常。
至在明面上是不能因此廢止、推延的，因為其代表了朝廷，依舊一切在握的統治秩序和無形面的一部分。尤其是發生了秋獵大營之變後，朝廷更需要一些裝點門面的活，來轉移下輿論風向。
因此，這場照例在應聖觀舉辦的遊園會，其實是以宗藩院為主導舉辦的大型聯誼活；目的是為在京諸侯藩家的子弟，宦門勳貴出的年輕男，提供一個公開會面，並有所互相瞭解的社場合。
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