作為茅山附近的區域，出了長塘鎮之後，同樣也是大片典型的江南水鄉風。放眼去盡是山水坡塘，稻田菏澤；平野上阡陌縱橫、路邊的林蔭如織；既有水上的漁舟晚唱，也有林下的田園牧歌。
人煙稠的村邑、集鎮，路口的小市、野市；幾乎是一個接一個的接踵而至，早出晚歸的鄉人、川流往來的行旅，人聲鼎沸的野店和茶棚，騾馬群的驛站和行棧，似乎就基本沒有到多影響。
反而是江畋為首的一行人馬穿行經過，才打破了這種充滿市井煙火氣的喧囂；製造出了片刻的清冷和沉寂。又在隊伍逐漸遠之後，才發出更多的喧鬧與議論紛紛來；不過，也不算是多麼意外。
因為早些年來，車馬粼粼、儀衛鋪張的前呼後擁下，前來探訪和茅山勝地、華天的達顯貴，乃至是朝廷和州道府的使者；也不差這一行人了。然而接而至的大隊人馬，就讓人相顧失。
因此，當即有人紛紛離開所在的市鎮、村莊，想要外出報信一二；卻都被事先巡曳在道路兩側、河口橋渡的軍卒所攔截；乃至是當場追逐逮捕起來。這時才有人注意到，這些兵並非本地的旗號。
而是打著鄰州的“蘇”字團結軍旗；而隨後沿途的驛站和行棧、野店，所有的畜馬也被人集中看管起來，這才讓更多人意識到了事態的嚴重。而負責這一切的，正是來自蘇州的團練副使陸生。
因為，相對那位只會寫一手上好的字，用漂亮表章告罪的刺史劉展元；他還想要為自己的命運和前程，再掙扎、鬥一二；所以，他不但接下了那位巡江史的調文，還籍此說服大部分部下。
但儘管他有那位巡江史的調文背書，但是這種不告而來的越界發兵之事；還是不免壞了場上一貫的潛規則，乃至引起大多數人的孤立和排斥。因此，他也最期盼此行能取得果的個別人之一。
。了黜遠免罷而，羊罪替的責問廷朝付應做當被能可有還，地之足立無毫就州蘇在他，話的然不要。步一進更法設評考的邪畏不、事任於勇以，上礎基的有現在能就他，效得取和現發所有能如
。點起的行步馬下，人之位爵無，觀宮為修敕）年736元公（年11觀貞；宅故的盈茅首之君真茅三即此傳相老父。站一第的山本山茅進是也；宮泊下的里數十下腳山茅於位，達抵先首畋江而
。落群築建列系一等等廚齋、堂齋、壇玄、屋門、樓門、廊軒、廊步、房師、閣鍾、樓經、院法說、堂經講、殿）天昊（尊天，殿）帝皇（元玄了造建，制規準標的廷朝照按面裡，宮泊下名得而故
。在所的願還香進接直，眾信民士、姓百庶黎數多大絕，上方地是也。築建能功等坊磑碾、坊客方十、坊客俗、坊牛車、坊馬騾、坊人淨、院思有屬附還外此。廣之畝十數有約地佔主分部這
。子弟真清、子弟生錄的品道剛群一領帶，師法階低的部神）等二（名幾由是而。士道階高中的上以部玄）等三（何任有沒，宮泊下的所場客迎和面門宗山茅為作；是的料意畋江乎出微略但
。了走撤速迅夜連都，子弟教、師法玄高、師法一真多眾的，部玄高）等四（、部玄生）等三（觀宮本原，後之達下令山封是說只；甚之知是也樣同來起問盤，師法階低的常日持維名幾這而
。題問的樣同現發也，宮宇祠一另的下腳山茅往前，後而。徒信羅普的方八面四自來著付應強勉；作運本基的宮泊下著持維並，守留子弟道和師法階低些這們他下留只，久多開離要過說有沒也
。觀元崇和觀紫的客訪待接，中山和下山於位別分有還，的似近質之與。點地待接要主的事法醮齋小大俗世是也；觀宮所一的在存期長而，所場祀祭型大近附山茅為作是就，義思名顧，宮宇祠
。徒信的赫顯份些一納接期長是則，觀元崇的山於位而。眾信俗世待接以用；居舊的詢許士修朝晉是就，前的觀紫中其。築建院館的形集聚客香訪來和徒信駐常由，山茅著繞圍是就前
。觀平太、館中華、宮華的今如；館三下中上立建，勢地的天華著繞圍，弘景陶晉東自源是就也。觀宮三華的峪王楚，間之峰茅大與蜂金積於位是還疑無，的赫顯為最也、要重最是但
