因此自稍加懂事起，就跟隨著形同養母的老宮人，出往來宮掖之間；學習者各種雜務侍奉的技藝，以為日後分派道各宮室所需；但只有很一部分人，才能從淺蠢笨的宮婢群穎而出。
為一名末階史的候選。至於其他絕大多數人終其一生，就只能像管教的老宮人一樣；熬過了多年資歷之後，為一名帶領新近的正式宮人，滿足於宮中提供的那點食保障而終老不嫁。
但作為史的未來出路，就要更加寬敞一些；哪怕是最末微的史，也有外放出宮嫁人的機會。而們日常也有更多的機會，接到那些宮中執役的衛士、侍的學士、仗班的宦、勳貴子弟們。
而在諸多持庶務的史之上，則是正兒八經品階和俸料的；初步擁有了追隨那些嬪妃主後，出宮、遊苑之間的資格，以及見到皇子諸王、宗室外戚的日常機會；拓展更高的眼界和見歷。
這也是堯舜太后，賦予這些孤苦無依的可憐人，更多改變命運的潛在契機和恩德。因為，相對那些抱著各種機和目的，將兒送進宮中謀求富貴的人家；顯然這些底單純清白的孤更得信用。
因此，在堯舜太后扶政的數朝，從這些被稱為“錦繡之”的宮中孤中，提攜和培養了數百上千的史、，乃至是嬪妃、夫人之選；也由此將扶政太后影響力，拓展到寰宇海的諸侯藩家。
而瑾瑜就是堯舜太后亡故前，最後一批“錦繡之”中，穎而出的數異類。因為相比猶自懵懂未然的大多數同齡，自小就有一種天然的迫和缺安全，也有天生的一副上好形貌；
因此，哪怕在很小的歲數，就機緣巧合的在堯舜太后面前臉過，並留下一面之緣的淺印象。然而，就是這個淺印象，讓有機會以陪侍的資格，目送了彌留之際的堯舜太后最後一程。
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