就在新君李弘到訪後的第二天，調元年（679年）十二月二十二（甲辰）日；也是新君登基後的第一個冬至日。照例舉行大朝會，令列國君長、使節陳列於乾元殿，與文武百一併朝拜於陛下。
然後，李弘自吉時起駕，前往太廟諸殿，告問列祖列宗；自此再度召集文武百、大駕鹵簿，前往南郊的圜丘（十二面天壇）祭天。這也是新君踐祚之後的第一次祭天之禮，因此顯得異常隆重。
前後隨駕的扈從和衛士、朝臣和員、宦和宮人，外加上同行的列國君長、外番使臣，多達一兩萬人。聞訊從京畿道的四面八方，前來觀禮和見證盛事計程車民百姓、黎庶父老，更是數倍於此。
這也多衝淡了，正在進行的另一項熱鬧事；就在天子出京郊祭城南的同一天，經過數月醞釀的嵩山封嶽試，也是新君登基以來第一次制舉/恩科；在東都城正式開啟了。前後報考者多達萬人。
其中的考生分複雜，更涉及三教九流，士庶良人；乃至是在任的吏，軍中的將校；甚至是外藩酋首、番邦君長、列國使臣的子弟，都有人為之報考。將尚書省的禮部貢院給填得滿滿當當。
當然了，相對於先要到尚書省“集閱”，並參加禮拜文廟周公/至聖先師，在則天門外朝見遙拜，等一系列方活，以及後續的到拜謁、行卷、遊的常科舉士；制科的流程就相對簡單多了。
但因為是以天子份開啟的恩科，不比當初監國太子份的規格。因此，除原本已定的“河湟經略”定邊策選之外，又追加了歷代兵書的節選和解析，對四夷九邊的各族認知等一系列附加選題。
而這些後續追加的選題，也並不是增加難度，或是勸退大多數人。而是為了進行某種程度上，人才和專長的變相分流、篩選；只要能答對其中部分容即可選，以貢士份列潛在人才儲備。
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