據明崇儼的供訴，他只是到一個難以拒絕的請託，在天子面前順水推舟的贊同；之前設壇做法和最終問卜的結果。而據這次問卜的結果，高宗病纏冗，尋常藥石和醫方，已經難以挽回了。
唯有采取某種特殊的軌儀，才有可能續命一二；也就是以份最為高貴的天家骨/至親，前往敕封五嶽並且焚香沐浴齋戒，為天子祈福禱告一二；或許能夠以心誠孝天，重降甘霖而潤澤眾生。
進而以功德延續天子壽數。當然了，這只是明面上風霽月、難以指鏑的說法。但這種流程和軌儀的安排，從某種暗心理上說，更像是變相獻祭；用大唐儲君的壽數，換取垂老病重天子的延命。
但是，更讓太子李弘失落和惆悵的是，相對於當場然做、怒斥方酋的天后；但是臥病在床而難得清醒的高宗，卻輕描淡寫的變相接了，這種派遣儲君封嶽的建議；決定從敕封中嶽開始嘗試；
或者說，在藥石越來越不管用的病急投醫之下，他輕易相信並選擇接了這種可能；而秉持的理由也很簡單。在此之前，他服用了太子李弘進獻的。那支扶桑枝所研磨的屑末而獲得短暫好轉。
因此，也相信了旁人所傳言，太子多年癧疾纏，卻在近年逐漸緩解和好轉；乃是自有際遇和天數的說法。這固然是歪打正著的，猜中了部分真相；但也導致病中高宗對太子的態度發生微妙變化。
所以只要因勢利導，就能令其做出相應傾向的決定。所以說，這算是命運弄人呢？還是原本歷史線的修正力？但不管怎麼樣，委派太子代封中嶽併為天子祈福的行程，亦然是板上釘釘不可改變了。
不過，雖然鄭州登封縣境的嵩山，距離其實不遠，也就是百十里距離；但太子封嶽嵩山依舊是一件鄭重其事的大事；需要提前進行相應的大量籌劃和準備，比如，提前委派清道使、遊弋使；
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