霍山道薩州西南,盧波安氏的居城——盧波城,匆忙趕回來的族長安崇達面前,隨著數吹響的號角陣陣,已然聚集起群結隊的家族士兵;與此同時,在更遠一些地方,還有族人子弟在陸續趕來。
作為典型邊境貴族之一的安崇達,自然也有自己的居城,以及附屬的市鎮、村邑和部帳聚落;麾下也擁有諸多的家臣、家將,門人和食客,部曲和部民等多層次的附庸人口,以及由此形的私兵武裝。
再加上,一些在外跑商和充當護衛、組織義從團的家族分支;只要有足夠的時間,將他們聚集起來;自然還能將守衛居城的人手,再翻上一番;因此,他僅僅是一聲令下,就集結了一千多名武裝家兵。
其中只有三分之一有甲,還是最為簡陋的皮甲和布居多,只有最銳的宅衛士和頭目,才有半鱗甲或是陳舊的家傳鍊甲。除此之外,作為老牌邊境貴族,安氏還與附近許多國人之家世為姻親。
霍山道境所謂的國人,類似諸侯外藩的藩士,都是地方統治的重要基和骨幹力量;擁有自己的田莊和佃戶和藩奴,以為供養這些國人之家,常年維持若干個產的青壯人口,習武藝和製備軍械。
當然了,這些國人的先祖,基本都是最初的梁公西征,乃至後續的百年大徵拓中;陸續遷移、安置和紮在本地的資深士卒、有功義從的後裔。類比大唐重建的府兵變,乃是夏國在邊陲的軍事基石。
理論上,只要來自伊都的敕書,或是總督府的訓令一下,就可以迅速從境的一府七州,發和徵調起,千上萬自備弓馬刀兵,甚至是甲械旗仗的步騎,及其扈從的僕役、輔丁;鎮各方不臣。
但如今面對妖之世,霍山道的權門豪貴、諸侯藩屬,同樣也是人心不定;一部分人躲在相對安全的城邑里醉生夢死、逃避現實,試圖裝作一如既往無事發生;一部分打著應變的旗號,加收刮和聚斂。
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