而在吐火羅故地中部，伽倍州境的烏溼波侯國/藍氏藩居城；遍地是健陀羅風格的神只、信徒的祭祀場景，古代君王與大臣、僧，征戰、遊獵、會宴的浮雕、壁畫，與唐式的灰瓦黃牆相共融。
而在背靠山的城西地勢最高，正是諸侯/藩家藍氏一族，世代停居和生息的寶華園，以及名為年宮的建築群所在。這也是大多嶺西諸侯居城的佈局特；座西面東以示世代朝拜東土天朝之故。
然而，這座遍佈藤蘿綠植與雕飾造像、各廟宇祠堂，常年匯聚人口近十萬的大城；此時卻陷某種嚴重的中。打著不同家臣旗號的數路人馬，一邊進攻城，一邊在街市相互戰和鬥著。
而作為各方人馬的眾矢之的，在灰石壘砌的U形城；環繞的河渠、高牆、門樓和陣列衛士的背後，被通稱為國後的烏溼波侯夫人爾霞，也躲在門戶閉的大殿中，抱著自己的子/君以淚洗面。
萬萬沒有想到，事會演變這一步；烏溼波侯國/藍氏藩，雖然領有橫大月氏都督府的三州之地，號稱吐火羅故地屈指可數的大諸侯；但作為代價就是，相對鬆散的控制力和頗勢力的世臣。
其中大多數人的家門，可以上溯到追隨初代烏溼波侯藍維明，征戰南北的家將、親軍和扈從，或是在徵拓過程中出了大力，而得到分封為下臣酬賞的那些商會贊助者；乃至是改姓過繼別家的親族。
因此，在例行提供的貢賦和軍役、徭丁之外，為國主的烏溼波侯，更多時候是充當這些，利益與訴求迥異的世臣/分家之間，調和與仲裁的角。也因為藩主一族擁有最大最好的直領和衛隊吏。
就算出現了繼承問題或是家族紛爭，也不是這些外姓的世臣，或是早早自立門戶的分家；可以輕易參與和干涉的。然而，前些年發聲的天象之變，事發生了微妙變化，侯國各地出現許多災。
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