其次是委派教士到任，但只有傳教和部分稅，領主保持實際控制的嘉恩領地；再者是貴族家族員，帶著土地投獻在教會名下，並指定特定件或是家族脈，世襲相應教職和聖品的承恩之地。
然後，才是由君主或是大諸侯，為了親近教會或是討好教廷，專門捐獻的聖品地產；人選經過雙方協定後，基本是終任職。最後，才是完全從屬於教會/教廷，擁有完整領主權的教區領地。
而教區領地又分為，所在地教會的代管領地和羅馬教廷的直屬領地；理論上，所有的人事銓選任免，都要經過羅馬核准或是敕令；但其中也存在地方與教廷的博弈，乃至為某些失意者的養老地。
而在羅馬教廷的直屬領地中，又有專門劃撥出來，供養歷代的聖座，及其親眷、族人和追隨者，名為聖恩地產的多領土。因此，歷史上那位創立博爾吉亞家族的強權聖座，就是過扶持私生子。
從教會領地的代開始，擔任過司鐸、教長、修道院長，紅袍樞機；又還俗為十字軍/聖戰統帥，以功績封賞轉為帝國諸侯；過持續不斷的多次聯姻繼承，統合歷任妻子陪嫁地產而締造了家族。
也是侯爵夫人吉娜的祖先起源。因此，據眼下在康斯坦茨的種種徵兆；這位康諾德二世，也不是一個等閒之輩。他似乎已經不滿足於，帝國方面許諾的自主權，而想謀求終任期甚至世襲可能。
因此在這種況下，侯爵夫人這樣外來貴族眷屬，想要獲得主教宮的支援；乃至藉助教會武裝奪回，可能早已破敗不堪的夫家領地，所需要付出的明面代價和形本，無疑比預期的更加巨大的。
但好在有足夠的金錢作為開路，又抵押和折現了一些金銀之後；作為主要僱主的侯爵夫人吉娜，還是過本地的中間人行會，以及教會高層的擔保之下；從境的十多隻傭兵武裝中選中兩家。
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