接下來就沒有太多有用的資訊了，這名子甚至連幕後的“亥主”，都沒有機會見過；但是作為五顯神道的骨幹員，也是富觀祠主的秘弟子之一，卻是參加過了幾次大小的秘儀，也親眼見到了高層的顯聖手段。
比如轉眼之間，將人變只剩原始本能的野；讓祭拜的五方五神主之一，突然開口說話，指出暗藏的眼線和叛徒；跳下神壇，吞吐煙火，將五花大綁的祭品；瞬間燒焦黑的枯碳，或是侵蝕消融的骷髏架。
或又是化作了渾枯萎水的乾；有時候，又會對著子降下詛咒，瞬間指腹而生出一隻怪異；或是令男子當場裂一團，迅速枯萎的之花……種種驚怖、詭邪的顯聖手段，讓五顯神道在本地迅速站穩腳跟。
甚至在與本鄉本土的，一些祀外道的爭鬥和拉扯中，長期佔據了上風；乃至擊潰、消滅其領頭人，將其中下層員和人脈吞併、吸收，轉變門下的香社、鄉會之一。而富觀祠主，則是此輩在廣府最重要的突破口。
然而，在對方所描述的這些徵兆中，江畋卻嗅出一點悉味道；似乎作為西京裡行院，建立過程的墊腳石；也是江畋一路大殺四方的收割目標。昔日拜教/麒麟會，或是其他類似的餘孽，又出一點尾和端倪了。
畢竟自從天相之變後，世上的許多邪門外道、地下祀；都隨之變得活躍異常起來，其中一些已經頻頻顯出，各種裝神弄鬼的特異手段與超常之。遠離朝廷中樞的影響，又匯聚海各方勢力的廣府自然也不例外。
當然了，作為被朝廷明令絕多年，卻在京中地下發展多年，深滲市井的五通神教殘餘；富觀祠主這一脈源流，自然也有自己的獨到之。比如們是真的針對，讀了道家玄門的諸多房中，相關經典要素。
因此，能夠很好的引經據典，來維持明面上的偽裝份；又糅合了閩地山區殘留的古代巫祭，鄉土祀的迷神心手段。因此，在私房助興和尋歡作樂的手段，以及促進繁育和孕的機率上，確實很有一套獨到之。
。間時段一長很行流中暗，中當宅後門豪在度一，此因。率機的嗣子下誕、孕功升提是至乃；絕不愉歡的前眼取換，來將的支限無，道和藥的中儀軌過以可；漁而澤竭是或磚飛大力，個一是就的打主
。中界境樂極的”天非非想非“的過述描所，法和儀軌的承傳，在浸沉易容更等人關相；銳敏觀的加更也，久持更間時的愉歡如比；變蛻種某了生發也樣同，事套這的持秉所們，間年多的後變之相天在，是但
。實果萎枯的皺大指拇枚是卻，裡盒香在裹包層層被而；盒香的空鏤個一了到找，中品隨的主祠觀富在就畋江，後隨。助援的外額了得獲們，以所；不了降下而反，率機孕的致導，道和藥由是但
。孕易輕人令能就，萎枯又花開天一有然突到直。來起盈充滿飽的般活如宛變；用啟所息氣的念慾被以可，所場行修燈黑的們在放；奇的殊特件一是就這，述供的子名那及以，段片憶記主祠觀富照按而
。下展招幟旗與火燈的緣邊墟城著繞圍在；在所墟城型巨的疊堆層多座那，深海瀚到來然已現發卻，記標慕小狐令的境西安了上線連；組模”電/傳“了活激間瞬，起而念一然忽畋江，實果的怪奇顆這到想
。臺平降升大的式轉座座一變，部頂的墟城型巨像延直一則，架手腳的麻麻多更有還。起一在聯串和穿貫；梯斜、道過的錯橫縱被，築建小大的蜒蜿片連了起造建然已，上地空和臺平的來出理清被片大
。之常異麼什出顯有沒並；子世年的藩氏藍/國侯波溼烏，府督都氏月大、羅火吐日昔有還，的起一在養與；常正很的現表直一，兒嬰個那的下生所，娘麗的來回帶所城山土紅，部總沙里萬的深山金為作
