加里波第微微點頭道：“沒錯，我當時正航行去卡利亞里，在船上我見了留特先生的帶領下前往君士坦丁堡。當時我對他們不瞭解，只知道他們是一群在法國迫害的新宗教的追隨者。作為一名義大利的國志士，我理所應當的向他們做了自我介紹。
我向他們表述了我狹隘的民族思想，談到了義大利的問題。我現在每當想起那天晚上的場景，我就忍不住臉紅，那天我們爭辯的很激烈，但是我在思想上完全無法與留特先生相匹敵，那時候的我實在是太淺薄了。
留特先生告訴我：一個保衛自己的國家，或進攻其它國家的人，只不過是個無名小卒。但是，一個人由於變了世界主義者，把其它國家也看作是自己的祖國，並且把寶劍和鮮獻給正在對暴政進行鬥爭的各國人民，那他就遠不止是個無名小卒，而是一個真正的英雄。
他們還說，君士坦丁堡只是他們的中轉站，他們的最終目標是去往埃及。聖西門主義者的領導者之一泰勒米·昂方坦教父準備帶領他的門徒在埃及建立一個社群，並立即開始實現他們的夢想——開鑿一條連線紅海和地中海的運河。一旦這條運河開通，不止埃及人民可以益，全歐洲的人民也都將從中獲利。
為一名水手，再沒人能比我更明白這條運河的作用了。這意味著，我們從今往後想要航行去亞洲，就再也不用從非洲的好角繞一大圈，這至可以短好幾個月的航行時間。而昂方坦教父的行更是令我想起了《聖經》中先知西帶領門徒渡過紅海的壯舉。
我本以為這樣的人再也不會出現了，但是我猛地一回頭，才發現這群聖西門主義者幸運的擁有了如同天主教第一批佈道者那樣擁有聖人品格的領袖。留特還和我談起了聖西門主義的大計，他告訴我，埃及在他們的計劃中佔據了至關重要的位置。
這些聖西門主義者視埃及為將非洲納其世界主義運的敲門磚。埃及這個世界古國位於三個大洲的十字路口上，恢復它昔日的榮耀與輝煌、建立一種團結全人類的兄弟誼、用歐洲的技和科學解決一切問題的夢想，這些目標彼此錯在一起，他們的希全都被寄予在了埃及上。
而開鑿蘇伊士運河正象徵著連線被地中海隔開的不同大陸之間的‘兄弟誼’。所以，雖然埃及是穆斯林的領地，而且也確實存在對聖西門主義者的強烈反對和敵意，但是他們依然要像當初天主教的第一批傳道者一樣，就像是聖伯多祿一樣，即便以殉教，被羅馬皇帝絞死，也一定要將他們的福音傳播到埃及去。”
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