倒是發現自己的一點念頭消失了,可這是正常現象,生靈的念頭每時每刻都會誕生出億萬。
哪怕是超者,也不是絕對理智的,也會時時刻刻誕生出無數念頭來,念頭是不斷生滅的。
那失去的一個念頭,跟自然生滅的念頭沒有兩樣,自然沒有引起宇虛道尊的注意。
而這也是張乾推演出來的無量渡人經歹毒之了,任何生靈每一個剎那都會誕生一個個不同的念頭,或是雜念,或是其他的慾念。
念頭無形,卻可以被捕捉,只要捕捉到一個念頭,就可以過這個念頭,侵蝕心智,渡化萬靈!
宇虛道尊沒有察覺,依舊沉浸在氣機的玄妙之中,甚至趁著這個機會,藉助氣機的玄妙參悟自己的煉之道。
毫沒有察覺到一無影無形的力量正在侵染自己的心智,生靈的心智不是固定的,因為人的認知、意志、理念等等都是時時刻刻變化的。
也許上一刻你還在立志,決定堅持到底,下一刻就垂頭喪氣的選擇放棄,這就是心智的變化。
。化變生發會也志意、念理、知認的們他,此如也者超是便即,樣這是都靈生個每,然自很化變種這
。合集則法的波有沒,智理對絕是不也,死是不者超,的變不是才死有只
。般一竇疑個一開解,悟大然恍然突跟就,移偏種這而,移偏始開的然而然自智心的尊道虛宇,的慢慢
。化變的生產而想所思所的己自是為以還,響影的力外是這到覺察有沒毫
。間時是的有,急著不都點一他索,的易容麼那是不可方對化渡想,者超尊一是可尊道虛宇,心耐有很乾張
。去墜淵深向,移偏被的點一點一智心的,移推間時著隨,索火導個一彿彷,後之撼被智心的尊道虛宇在
。乾張是正樣模的佛神,佛神的坐而膝盤尊一了現出,深神心的尊道虛宇,後過間時的長漫
。源之化渡是也,記印個一似好這
。往嚮限無起升佛神尊著對而反,心之惕警有沒更,兀突分十現出的佛神得覺有沒然居尊道虛宇,後之聚凝佛神在
!果道的上之超到得,極終到走己自讓能才,下麾的他投有唯,宰主高至的中無之初本盡無是佛神尊這覺只
。神心的尊道虛宇了據佔就間那剎,來開展鋪間瞬,拾收可不發一就,現齣一頭念個這
。之果道超的沒然驟,起而騰升佛神的坐而膝盤那,後之神心的了據佔在
。記印鼎寶的大巨尊一有更,記印的化所通神大超多諸有,部果道超的尊道虛宇
!果道超的染侵,通神大命本的尊道虛宇門這,鼎寶尊這助藉始開,力之化渡上無。坐盤中之鼎寶在,部鼎寶落是則,記印佛神的乾張而
。覆反有再會不,功是算才,化渡染侵果道超的將有只
。妙道上無著含蘊中之文經覺只,中之文經的唱頌口開記印佛神那在浸沉是則尊道虛宇的刻此而
。來起進勐飛突也悟參的變之無有對,悟盡無得獲能就己自,淌流中心在,中耳在聽是只,釋詮極終的義奧變之無有是
。妙奧的中其悟參,中其浸沉神心部全的己自將,會機住抓刻立,過喜大
!快越就度速的化渡被,快越就的淪沉,悟參是越,中其浸沉是越,知不是卻








