回首去，太元聖王的原初宇宙依舊被數萬道大陣保護著，看不出毫異樣，殊不知其中的無數至寶、諸多靈神樹都被張乾掠奪一空。
他的目看向另一個方向，在無數虛宙之外，就是五德道君的原初宇宙。
五德道君為十大原初之主之一，在諸多原初之主中也算是一尊強者，排名十分靠前。
而且他還是因果之道的開創者跟掌控者，是因果之道的一道始祖。
諸天萬宙中無數修行宇宙，之所以講究因果迴圈，報應不爽，正是因為五德道君的緣故。
是他為諸天萬宙定下了因果迴圈之道，當然了，他並沒有在本初之無所有宇宙中定下因果之道，許多修行宇宙中並沒有因果之說。
那就說明，那些宇宙還沒有被五德道君的因果之道侵襲。
洪荒宇宙是有因果之說的，大部分修士都講究因果，忌憚因果，躲避因果。
。中之劫量落果因的多太染沾為因怕生，染沾敢不，深如莫諱果因對都士修有所乎幾，外之一無萬了除
。為所時何是道知不是就，中宙宇荒洪到染侵就早道之果因的他，段手的君道德五是就這
。了失消滅毀界本著隨祖始道一尊那過不只，祖始道一的道之果因有也然定，候時的滅毀未還界本
。祖之果因的新為會機有才君道德五
。因之德五承秉，氣之德五控掌他，宙萬天諸傳流道之德五有還君道德五，道之果因了除
。盾矛相互，制剋相互途道的間之主之初原大十說以可，沖相途道的尊道岸彼跟，故緣道之果因為因又，剋相生相主道運劫跟
。故緣的鬥暗爭明此彼，來以元紀宙宇數無們他是也這
！嗡
。下麾的乾張是正，者超的而超道大宙宇是，者超尊一是邊一另的戶門，門之宙宇座一啟開，絡聯的經人渡量無過乾張
。門之宙宇啟開乾張待等，標座空虛為作，面外宙宇初原的君道德五在伏埋就早早他
。宙宇初原的君道德五了到來宙宇初原的王聖元太從，離距的宙虛萬億越，而步邁乾張，開門之宙宇刻此
。同不宙宇初原的王聖元太跟宙宇初原的君道德五見就，去看眼打乾張，間瞬的門之宙宇出走
。護守障壁層六有面外胎宙宇的比無重厚，些一了小微稍宙宇初原的王聖元太比宙宇初原的君道德五
！網法果因跟氣之德五是別分障壁層六這
。實實嚴嚴的護守宙宇初原座這將，障壁的般一陣大層五作化，氣之德五種五德福、德、德功、德聖、德道
。現力偉的道之果因控掌君道德五是，網法果因是正，網法層一有還面外最障壁層五這在而
！斷不源源量力的網法層這讓，持加跟量力供提網法果因層這為以可都，宙宇大的說之果因有是凡但宙萬天諸，持加力偉果因的中宙宇大數無宙萬天諸被，君道德五自源力威這
