只不過他轉念一想,就知道自己有些異想天開了,亙元至尊能夠開闢獨屬於自己的本初之無,是因為他是道盡至尊大圓滿境界,是真正的本初絕巔。
只有就道盡至尊,才有開闢本初之無的能力,現在的張乾哪怕自玄妙不遜亙元至尊,也做不到。
因為他的境界是道四圓滿境,不是道盡至尊。
放下心中的遐想,張乾念頭一,形融合到無盡本初之無中,跟本初之無本融為一。為乾元道氣化形的巨擘後,他的本初元靈神通非但沒有消失,反而變得更加妙。
他融本初之無,只覺自己起心念,就可以在浩瀚無盡的本初之無中肆意穿梭往來,瞬息間越無盡虛宙的距離。
哪怕本初之無依舊浩瀚無盡,可對他來說也變得可以測度,可以越,不再是無盡無量。
他試著施展元靈神通,瞬息間就來到瑤宗所在的空無裂中,速度快的離奇,只是一瞬間的事,就越了無數虛宙,抵達此。
就連空無裂也擋不住他,他進空無裂深,這裡承載著瑤宗的聖地宇宙,其他的無限神宗、丹宗、源命宗在不同的空無裂深待著。
。界境尊至盡道就,數劫終最過渡,驗考的劫大極終住抗能才,步地的定一到大壯氣道元乾有只,氣道元乾大壯是的要最下眼,步一進再要我“:道忖思,坐而膝盤他,之宮仙的己自到回乾張,後宗瑤進
”!速迅為極會界境滿圓大尊至盡道就,妙奧有所的氣之易太參,間時的短很在以可就,氣之易太瞰俯要需只,切一的中無之初本瞰俯以可碟玉了有我,鍵關再不氣之易太悟參而反
。量力的氣之太五代取夠能是,氣道的驅齊駕並氣之太五跟是氣道元乾,事的易容件一是不可氣道元乾大壯而,源本的他是,基的他是這,氣道元乾大壯是的要重最下眼己自白明乾張
。事的易容麼那是豈,力偉等這大壯要想
。的氣道元亙大壯何如是初當尊至元亙了道知也,秘有所的尊至元氣道知此因,尊至元氣過瞰俯碟玉過前之乾張
。氣道元亙自大壯此以,源本的己自作化,噬吞奪掠氣之太五將,氣之太五的中源之太五蝕侵,奪掠蝕侵的單簡是就,單簡很氣道元亙大壯尊至元亙
。氣道元乾大壯此以以可也乾張,法方的尊至元亙鑑借,的化轉以可是間之相互,氣道的級等個一同是氣之太五跟氣道元亙
。氣道元乾作化,源本自作化,氣之太五噬吞奪掠以可也他此因,同相級等氣之太五跟,氣道的驅齊駕並氣之太五跟是也氣道元乾
。多得易容尊至元亙比點一這,氣之太五的中源之太五取境止無以可,臺祭上無有中手他且而
。基的界境尊至盡道就了有於終,之氣道元乾就,途道一第出演推,量估可無直簡穫收的我,無之初本瞰俯番此“
”!尊至盡道就,數劫終最過渡,劫大極終的下降氣之太五衡抗以可氣道元乾的我,天一有終,源本自作化,氣之太五的中源之太五取慢慢要需只且而
。途道的界境上之盡道視窺以可是,途道上無是途道一第的他了忘別,天登步一,骨換胎乾張讓,無之初本瞰俯次一這








