既然不存在隙跟破綻，就創造一個。
新的無量渡人經之所以能夠渡化道盡至尊，是因為此法需要一件神，有這件神為依憑，才可以將道盡至尊渡化。
而這件神就是本道，也是道盡至寶誕生的源，是本界締造道源至寶的依憑！
“竟然是本道，此的確是至高無上的神。只有將道源至寶獻祭，才能得到這種不可思議的神，可道源至寶都是有數的，況且本界毀滅之後，就不可能誕生新的道源至寶了，我的五太之墓是最後一件道源至寶。
不過這是對別人來說，對我來說卻不是如此，別人可而不可及的本道，我卻可以親手締造！”
張乾目閃爍，明白這是因為自己的境界太低，需要本道為依憑施展無量渡人經才能渡化道盡至尊。
如果自己的境界足夠高的話，也不需要本道，但那需要就道盡之上才可以。
然而他若是就了道盡之上，也不需要渡化道盡至尊。
。化渡的怖恐種這擺法無則否，靈極終自滅毀非除尊至盡道的化渡被，刻時的功化渡是就也，間瞬的合融在，一為合融其跟，中之靈極終的尊至盡道融其將，憑依為道本以“
”。法想的靈極終自滅毀生產會不也方對，後之合融靈極終的尊至盡道跟，道本的經人渡量無融況何。有會不都會機的來歸活復連，消道死於等就，靈極終自滅毀但
！解可法無，比無毒歹舊依經人渡量無的新門這
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。事的比無侈奢件一是尊至盡道化渡，寶至源道件一著表代就道本道一，來出生誕會才候時的寶至源道化造界本有只，基的寶至源道生衍是道本
。祭獻界本的前之元紀古萬向品祭為作氣之太五將後然，氣之太五取中源之太五從以可，手在臺祭上無有他，啊樣一不乾張可
。此如是也然當道本，化造太五是都，育孕太五是都切一為因，祭獻源之太五向是則的本最，象表是只祭獻界本的前之古萬向
。饋反到得以可就，氣之太五的多夠足祭獻要只
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