五太之源是締造本初之無一切的源頭,也是五太之氣的發源地,更是造化諸天萬宙的原點。
這裡蘊藏著本初之無中所有秘,只要將五太之源徹底參,整個本初之無就再無秘可言。
也只有將本初之無的所有秘參,讓浩瀚無量的本初之無再無秘,才算是夯實了衝擊道盡之上的基。
除此之外,就只有像本初至尊那樣,以其他的道途,凝聚出超越本初之無極限的偉力,以此衝擊道盡之上了。
祭道至尊本就有超越本初之無極限的偉力在,這力量可以讓他抹除一切,連概念這種無形的東西都可以抹除掉。
但這偉力畢竟不是他自己參悟的,不是他自己修煉出來的,而是通過當初那場獻祭得到的反饋,是外來之。
憑藉外來之想要衝擊道盡之上當然不可能,張乾也是如此,他有玉碟在手,可玉碟最大的能力是推演一切,可以為他推演出完的無上道途來。
推演之後,依舊需要他自己修煉,自己去走無上道途,玉碟無法直接讓張乾就道盡之上。
。戶門的無之初本通連座一了開打主然居源之太五,會機的完個一是就前眼,點極到奇好秘的深源之太五對尊至道祭此因
?單簡常非是不豈秘奧的中其悟參,後之中其進,源之太五進以可就戶門座這過
。道之滅毀上走不得不才,秘奧有所的無之初本造締源之太五參底徹法無為因是他。了住不忍些有也,他的元紀古萬了活是便即,種這對面尊至道祭
?道之滅毀走去著的用還裡哪,形化氣道的級同氣之太五跟種一是也,般一尊至元亙跟他果如
。切一統,無之初本宰主以可就氣之太五代取,氣道自過接直
。腳等這有才皇殛跟乾張有還尊至元亙、尊至太五有只就也,來下元紀古萬無之初本個整,腳種這有沒他惜可
。棄放想不是還他,險危的大極有會源之太五進得覺他怕哪,棄放想不尊至道祭,會機的妙奧有所源之太五到得對面
?何如又怕可再源之太五,在力偉上之盡道有他
。機氣的地之源於屬獨那到知刻立,中之戶門踏腳隻一的他當,部戶門進著探試,出邁步一他
。他著等裡那在就,方前在就,妙奧有所著藏蘊也,機氣的切一造締是這
。來回了退然居,間瞬的戶門進要快在就也,閃一目尊至道祭
”!路死尋自是不豈,中其進真果如,首禍魁罪的沒會界本致導是座本?嗎子傻是座本為以?座本引吸秘奧源之太五藉憑要想“:道說的連連笑冷,腳隻那的去出踏己自回收他
。探一戶門進,心之倖僥著懷夠能還他,前之暴有沒力偉上之盡道是果如,來下了靜冷是還尊至道祭
。大極脅威的源之太五對,念概除抹夠能還且而,知皆盡人然已力偉上之盡道的他今如可
。人等帝天渾持加,手出自親然已源之太五今如況何,網羅投自是不豈,源之太五進是若他,來一此如
。去殺人等帝天渾向,影虛多更聚凝,書道字無馭駕續繼,去離轉,戶門的失消眼一了看後最尊至道祭的來下靜冷








