五太本初之無是一座底蘊可怖的本初之無,誕生的時間也極為久遠,按理來說無數紀元過去,哪怕在本界毀滅之前的那段時間,也應該誕生出數千尊道盡至尊了。
可結果並沒有這麼多道盡至尊誕生,只有數百之數。
對比始源之地中的諸多本初之無就會發現,五太本初之無十分不正常,這座本初之無中的道盡至尊太了。
從五太本初之無開闢完畢,到本界毀滅,如此漫長的時間中,誕生出數千道盡至尊不是難事。
事實卻只有數百道盡至尊誕生,這不是道玉至尊暗中阻止就可以解釋的。
在之前,張乾認為五太本初之無之所以道盡至尊的數量如此稀,是因為道玉至尊暗中用定數之力影響了諸天萬宙。
讓諸天萬宙中的強者巨擘產生了認知障,本不知道超境界存在,他們無法向超妙境攀登,認為就聖人至尊就是終點了,他們最大的目標就是就天道境界。
也因此諸天萬宙中誕生的超者數量極為稀,因為超者數量不足,其中就道境巨擘的強者也就變得稀。
。比無稀量數的尊至盡道致導終最而從
。能可不乎幾尊至盡道出生誕想要中之們他,了定決面方等等識見、悟、質資、腳的們他,多再者超的中宙萬天諸,了看麼這不乾張在現可
。來尊至盡道出化造能才,地聖的尊至盡道育孕是才界真一唯的樣這界本有只
。的響影有沒是乎幾尊至盡道對,者超多生誕宙萬天諸
。量數的尊至盡道了響影界本是,界本是就因原的大最,生誕尊至盡道百數有只無之初本太五此因
。道知不都在現到乾張,麼什是素因個這而,界本的無之初本他其上不比面方些某在,界本的無之初本太五說者或
。薄稀得變也氣之太五致導,足不蘊底界本的久多沒生誕剛剛致導,祭獻界境念概的上之盡道向,氣之太五量巨取,蘊底界本取就,候時的靈生生誕未還界本在他是,證明的祭獻次一過行舉尊至太五是就這許或“
”。無之初本他其上不比遠遠,稀此如才尊至盡道的生誕中界本此因
。尊自盡道多千三有都,無之初本元亙的生誕而尊至元亙為因連就,悟明了有中心乾張
。理合不都看麼怎這,尊至盡道百數有只然居,無之初本太五的月歲數無了生誕早無之初本元亙比
。來尊至盡道點麼這出育孕能只無之初本太五致導才,蘊底的無之初本太五了盡耗乎幾,祭獻次一過行舉就,時之生誕未還人有所在尊至太五是就,釋解的一唯
。氣之太五的中源之太五取的憚忌無肆以可,形化氣之太五是還他,用取他由任蘊底的中無之初本個整,生誕人一他有只代時個那,好等何了到得中祭獻在尊至太五道知不也“
”。人驚是越就饋反的到得,多越品祭而,像想乎超定必,多之品祭的用所,祭獻的行舉他
。寶至的次層上之盡道件兩了到得祭獻過尊至道祭是就也,者祭獻的後之尊至太五,妙奧的道之祭獻知深乾張
。寶至知未的力之除抹著藏蘊是就件一另,碟玉的力之數定著藏蘊是件一
。的尊至太五上不比是定肯,品祭的用所祭獻尊至道祭而
。上不比也誰件條祭獻的尊至太五竟畢
。通神相道源始是就也,法妙上無種一了到得只,的推後背在乾張是也,祭獻的尊至初本是就來後再
。小次一比次一,穫收的來而饋反,祭獻次三這為認乾張








