“無相烙印需要在無盡生靈的記憶深留下永恆烙印，如何散佈烙印是一個難點，這倒是還有改進的餘地。
如果將其跟明神眼融合，兩種神通手段配合的話，豈不是如虎添翼？”
張乾想到了自己的明神眼神通。
這門神通可以過諸般道氣，看到道氣所屬的本初之無。
找到道氣背後的本初之無後，又能演繹無量量符文之眼，進本初之無部，融無量生靈的本源中。
符文之眼若是配合無相烙印，豈不是瞬息間就能在無盡生靈的記憶深留下烙印？
只不過明神眼可以融到萬靈本源深，卻無法融到萬靈的記憶深，這一點卻是需要重新推演。
而且無相烙印也需要重新推演，讓其完適配新的明神眼，如此兩種神通手段才能完髮揮出威能來。
。多有多要，氣之源始缺不在現他，碟玉催刻立乾張，番一了量思細仔
。嗇吝用不碟玉催來用，氣之源始噬吞的境止無以可珠道承藉憑
。礎基的演推為作，部碟玉打都全門法印烙相無跟通神眼神明將乾張，起衝神玉白的郁濃，中碟玉到輸灌氣之源始的湧洶
。演推新重志意的他照按，散打碟玉被門法通神種兩，碟玉催量力的大最以，了耗消乎在不全完乾張，手在氣之源始的夠足有
。耗消速飛在都氣之源始，程過演推個整
。力之限破遜不毫印烙相無，門法的高極限上是皆段手通神種兩這
。限極無之初本了越超都全，一差只力之限破著離眼神明
。來襲流洪息訊的湧洶時頓，一念意乾張，來下了停於終碟玉，後氣之源始多了耗消道知不
”。求要的我了到達完，用使合配門法種兩，後之演推新重，門法的要需我是才這！完“
。了大太助幫的他對寶至上之盡道件這，已不歎驚之為都乾張，次多碟玉用使論無
。倍數無了短，短大大間時的起崛他將
。比無長漫將間時的要需是只，演推新重通神種兩將能也悟的己自憑信自乾張，手在碟玉有沒果如
。了畢完演推就刻片短短，碟玉了有可
。角視的有才者強上之盡道了到得還，慧智與悟的有才者強上之盡道了到乾張，碟玉過
。了距差有沒乎幾力之限破著離，點一了高提卻限上但，大不改然雖，後之演推次再眼神明，因原的別是還，故緣的演推時同門法種兩是道知不也
。了能可不本基到找其將要想，小大多不差符道元乾跟都眼之文符枚一每，眼之文符量量無出繹演，通神眼神明展施，一頭念他
。變改的後之演推新重是這
。了蔽加更，多不差符道跟，比無小微得變眼之文符
！眼之文符的實其副名了
。了源本於限僅不，中之憶記的生眾靈萬到融以可眼之文符的在現且而
。的大最是改，了合契完乾張跟也，後之演推新重碟玉過經印烙相無
。深憶記的生眾靈萬在現出息聲無悄，眼之文符助藉以可印烙相無的後之演推新重
。現發法無就，深憶記在伏潛，小大多不差符道元乾跟也，致極到小微印烙恆永的下留且並
。乾張得記會不也，象印何任有會不卻自，靈生的印烙融被可，中憶記靈萬到融是然雖
