張乾作為乾元之地的主宰,他當然不想看到自己的源地中,出現一尊類似自己的存在。
一但乾元之地中出現他這樣的存在,整個乾元之地就會走偏,會跟他的目的背道而馳。
乾元之地中的修士,比始源之地中的修士更容易超,更容易就道氣之主,更容易在乾元之地中找到屬於自己的本初之無。
這是他們的幸運,可他們的不幸是,就道盡之上的機會徹底斷絕。
始源之地是一座道之地,蘊藏著就道盡之上的機緣,被無數強強者巨擘爭奪。
而張乾的乾元之地,從始至終都沒有就道盡之上的機緣,他才是這座源地的上限。
此時此刻,乾元之地中的道氣之主們還不知道自己的未來,還不清楚自己未來的道途早就被張乾斬斷了,沒有任何就道盡之上的機會。
而張乾也不會讓他們誕生出就道盡之上的想法。
。想聯的上之盡道對生產人何任有會不,中地之元乾在,了除抹給念概個這上之盡道將接直,位到步一索乾張,錯沒
。了上之盡道就要想人有會不就也然自麼那,有會不都象想的上之盡道對連果如
。的限無是求追的力實對,擘巨者強切一,靈生切一,楚清分十乾張過不
。路道的強更求追上走會舊依們他,尋追擘巨者強的中地之元乾讓,界境的高至個這上之盡道有沒怕哪
。已而了上之盡道是再不標目過不只
。道類另是就途道的好計設擘巨者強的中地之元乾為乾張,勢大種這應順
。道類另中途道種四在以可們他,道類另是就次層高最的到走夠能,擘巨者強的中地之元乾
。路之道類另走,徑蹊闢另才,希的上之盡道就了絕們他為因是,生誕以所之者道類另的中地之源始,是的同不,般一者道類另的中地之源始跟就
。路道的道類另走會不也,縛束念概斷斬的點點一,間時的元紀量無費花願寧們他,路之道類另走去易輕會不都,擘巨上無的上之盡道就希有還個一何任
。路之道類另上走會才,擘巨上無的上之盡道就法無也何如論無己自道知,明之知自有說者或,者絕道些那就也
。上之盡道求追是不而,路之道類另走去的能本會們他,下計設的乾張在,了同不就擘巨者強的中地之元乾而
。界境上之盡道道知會不本是就也,想聯的界境上之盡道對生產會不至甚們他
。標目的求追終最們他是才,界境的高至是才道類另,中知認擘巨者強的中地之元乾在
。希的上之盡道就有會不都擘巨者強的中,地源的主有是要只,限侷的地源主有是就這而
。制限的怖恐種這有沒就也,地源的主無是地之源始
。界本闢開,靈萬化造中無之初本的己自在就,後無之初本的己自於屬到找主之氣道萬億那
。寶至上之盡道件一了到找的運幸分十還,中無之初本的己自在們他且並
。寶至的高最級等中地之元乾是也,寶至的育孕然自地之元乾是,寶之道是而,寶至上之盡道是不這,中知認的們他在過不只
?的來哪寶至上之盡道些這於至
。的來得段手的祭獻過乾張是然當,嘛說用還








