而火之神自然也不會一味執著於對答案的解讀，索挪開目，又再次被懸浮於半空的水之神與雪原玉狐所吸引。
而就在火之神別過視線的一剎那，火之神不被眼前的景象震撼地慨出聲，並與側的木之神同樣的驚呼不謀而合的撞在了一起。
意外的，此時的火之神與木之神都像是對這個令人莞爾的巧合視若無睹般沒有反應，甚至對面的眾神所不由自主發出的驚呼也微妙的疊在了一起！
但彼此間卻沒有打趣對方的餘韻，連火之神與木之神這對剛剛才組合的“歡喜冤家”都沒有進一步表態......
或者說，就沒察覺吧？
畢竟，與眼前所發生的景象相比，這又算得了什麼呢——
水之神，正與雪原玉狐相融合！
不......雖然據“看圖說話”的容看來，大意是這樣沒錯......
！神之水著”噬吞“在正狐玉原雪是，說來確準更是但
......了怪奇不就也然自舌結目瞠此對然自後歎驚出發，間瞬的頭抬神之火是好恰也現發個這而
。見不失消經已臉張整神之水的抵相頭額狐玉原雪與本原，時此
！的似裡頭額的狐玉原雪進鑽地腦一，法想的己自藉憑神之水是像更而，的去抹式方的”掉吃“以狐玉原雪被是不卻
——和違滿充般了調對如宛場立的下當者二，下眼但
！件的力部全了承面方單是乎似才狐玉原雪的作”噬吞“著行進，樣模的鬆輕派一去上看，調協肢四，緩舒全神之水於比相
......出看能便後條兩的騰撲下上而攣痙微略狐玉原雪從，點一這
？方一的”被“為義定神之水將麼什為於至
。的麼什絕拒的確明或許允的婉委如例，舉的毫有沒，般之任之聽狐玉原雪對然全是像就刻此神之水為因
......作的狐玉原雪助輔是像等”拽拉生“像就說別更，擺曳搖而向流的力魔隨爾偶個整，空半於浮懸的純單是僅僅
——同如、蝣蜉的逝即瞬轉，短極命生同如、子粒的生產會海花堂天同如
”......魂靈“
！之慄戰乏不是更中語話，字個兩這出吐喃喃不神之木的側
！覺的頂灌醐醍，開頓塞茅種有大時頓，悟的神之木聞聽，珠汗的大豆下流中覺不知不在也神之火
......嗎此於限僅是竟案答糊模的腳一門臨差僅
？哪在是又的正真神之水問敢，的前面神眾在現展態形的”魂靈“以是神之水的著”噬吞“狐玉原雪被正前眼果如，麼那
！決堅得來更還前之比然竟度態的線視開錯己自現發的訝驚神之火，刻一這但，察觀的狐玉原雪與神之水的空半於浮懸對於之盛更又則慾知求的案答個這對
。神之水的著擋間意無後神之冰與神之間時被現發便神之火，定鎖線視的識意下是僅
！韻神分幾有更還人本神之水比乎似魂靈的神之水，現發易輕可便澤臂手的外神之水從是但，臉的神之水時此見不看然雖
。鉤掛相”爭不“如例，”善向“如例的前生與然自魂靈的神之水的後縛束擺而，息氣的力魔到法無都上一其意任者二從在現論無竟畢，事的法辦沒是也這
”......了太“
。塊一的最，的覺察未都己自他連中心神之火了間意無竟神之水，機契為此以彿彷，的樣異抹一起騰升名莫中心神之火
！水淚的神之火是那——幻夢而袱包所朧朦層一被是更前眼，滯一著跟是都吸呼連般拍一了跳心如宛此由不也神之火而
......俗新清，上無潔高的實現超得顯便，裡那在浮漂是僅僅，捧吹與顯突的意刻魂靈的神之水對需無再，此由
——上象景的空半回拉線視的神之火將次再又愕錯的然突陣一的刷刷齊神眾，候時的延綿路一想聯的跳神之火而
。置位的部至以度進合融狐玉原雪與竟魂靈的神之水，間期的神分神之火在就
！大之倍三有乎幾比對的後先，般張舒的度限大最到得都孔個每彿彷，鬆蓬的見可眼現呈然竟髮的細本原，後搐與攣痙烈劇陣一過經在全的狐玉原雪而
......視既的後時小一過”熬“下機風吹在後淨洗狐玉原雪將著有乎似
......苦痛的樣怎著承在它著說訴在不刻無時無卻表的曲扭但，眼雙著閉舊依狐玉原雪管儘
！生發的蹟奇著視注地神凝息屏，了閉地契默時何知不在都神眾，音噪的雜嘈最的見聽能所我時此為聲跳心的盪激，時何知不
。置位的部腰至狐玉原雪沒魂靈的神之水在就，長不也間時的呼驚次一下離距但
......分部一的化變是也這是還因原的大撐被的狐玉原雪為因是知不
！落始開時此從竟髮的狐玉原雪——之總
