李煥說完之後點開ppt上面最後一張照片，赫然是天安門城樓的正面照，教員的畫像立於中間，兩側分別是那兩句樸實而震撼的話語。
“以上是我對這篇論文的講解，有些不足之，還各位老師指正批評。”李煥彎腰致謝道。
“論文很震撼，給人以耳目一新的衝擊，特別是對我這樣的老傢伙而言，已經很多年沒有聽到如此大膽而犀利的論點了，不管這些觀點對與錯，你們年輕人能有自己獨立的思想和判斷，就已經非常的難得了，當然在歷史面前，任何人都是小孩子，包括我自己。”
“既然你說我們要有自己的解決方案，那關於這個解決方案，你不妨多說幾句。”一位白髮蒼蒼的老教授首先對著李煥問道。
李煥點了點頭，想了想後說道：“偉大的文明必然要有偉大的思想作為支撐，對我們這個文明而言，在古代仁是對一個政權、君主乃至個人的最高評價，到了現代，教員提出了世界人民大團結萬歲。”
“所謂仁是把人當人，過克己復禮來約束個人私慾，一切不控制的慾都會走向失控。”
“而這也恰恰是眼下兩個文明最大的不同，西方的文明中，個人的慾是不應該被控制的，甚至過激發自己的慾來創造價值和獲取權力是被肯定的。”
“但這一點恰恰在華國的文明中是不能被肯定的，即便高高在上如帝王，可依然要接歷史的評價，在所有世俗權力上面，我們還有一個道，違背了這個道，那就意味著要接歷史的審判。”
”。之為者壯馬強兵是帝皇，期時國十代五，華胡五如比，候時的大下天，壞樂崩禮是就也，時人個每束約能再不道個這當“
”。路道的來未們我是更，心核的明文個這們我是也，想理的高至是這，待對上礎基的等平個一在擺人有所把是就，歲萬結團大民人界世過說員教“
。道問著笑者老位這”？岸彼的想理個這到達能就仁的們我行推們我要隻是思意的你那“
”？了公襄宋的腐迂了變是不豈那，仁倡提的味一是只果如，平太不並界世的下眼，的們我是段手靂霹而，道的們我是腸心薩菩，段手靂霹有要更腸心薩菩有，能不然當“
。道釋解正即當，中當阱陷題問的者老位這掉有沒並煥李”。至必將行，遠雖路，現實能日一有終，去下持堅們我要只想我但，諷嘲來引至甚，解理不人多很讓會然必案方個這的出提們我，代時的權強尚崇個這下眼在“
”。生學好個一麼這有你慕羨很我，老林“：道慨著笑授教楠林的旁一對後頭點了點著笑者老位這”。了題問他其有沒我，錯不“
。了關過煥李放就後題問個幾了問意隨，煥李難為有沒就也，了說麼這都者老位這見師教委評的點一輕年位幾他其
”。主的場市揮發，擾干的府政減須必就新創想要，的新創的正真育孕法辦有沒是，下制的明文個這們我在明說？麼什明說這，方西於端發都代時訊資代現，代時路網代現，明文業工代現是就那，實事個一認否能不們我，多麼這了說“：道說煥李對後最授教牛，候時的束結要就辯答次這為以煥李在就
”。代時的飯鍋大吃到回是只裕富同共謂所，新創和力活的場市殺扼在是恰恰切一這的說你而“
