西王母，不管是在道教神譜中，又或者是到了現在才開始流傳的洪荒系之中，都是僅次於“三清”的頂級神明。
而在神話傳說之中，更是經過了多次演變。
漢代是西王母神話傳說演化的第一個階，這個時期，西王母居住在崑崙山的石中，是一個人面的怪形象。
魏晉南北朝時期，人們把西王母神話傳說和周穆王西征、漢武帝西巡的歷史事實聯絡起來，西王母形象由半人半的凶神變了帝胄出且多的貴婦人。
明清兩代，西王母的神格和信仰在宗教寶卷中得到空前的提升，從而形了有關西王母的新的形象與信仰。
這個時期，西王母雖然仍舊有明顯的道教神仙彩，但是民間宗教教派在把西王母這位千年來在民眾信仰中舉足輕重的神靈引民間宗教中時，把西王母的神格進一步放大，變形為一位至上神，集創世和救世為一。
另外，在民間信仰中，西王母的形象進一步世俗化、人格化，明清小說開始對西王母加以人間皇后的想象，西王母為民間信仰中一位慈母般的神。
漢謨拉比，四大文明古國之一的牌面人，而且他的屬之前就已經出現過了，政治屬是妥妥的神級人。
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