“秩序?”網之文明之主著自己下上的一縷小鬍子,作為世界規則之網的編制者,此方世界的秩序本就是由他做的基,他也是藉此就了文明之主。
自他之後的紀元之中,諸多秩序都是在他的基之上做的最佳化,這也是為什麼網之紀元破滅之後,網古文明衰落,而他網之文明之主卻仍然過得滋潤的原因。
如今這個諸多文明匯在一起,不停的織卻又各有章法的形式不就是一張網嗎?說起秩序,誰能比他網之文明之主更懂?
“不錯正是秩序,天地人三界分立,聖天帝垂拱而治天下,人間有天子,幽冥有閻羅。
三權分立,卻又渾然一。相互錯卻又分割獨立,道友覺得如何?”準提聖人輕笑的對著網之文明之主說道。
網之文明之主一愣,這種叉而又不重合的狀態不就是網嗎?比起他這個古文明,一半文明,大教,普通宗門的簡單的網狀形式更加的複雜卻又更加的秩序。
網之文明之主似乎看到了自己晉升的希,他覺得他被說服了。看著網之文明之主的淪陷,剎那文明之主嘆了一口氣:“只是,秩序應該由我等自己發展,諸位如此相助我等卻是有些承不起啊。”
“哪裡承不起?”準提聖人輕笑:“先進世界,發達世界幫助普通寰宇世界發展乃是我洪荒作為本源世界的責任。
”?嘛的然當所理是該應不助幫的界世主到,界世宇寰的下之系群界世側荒洪我為作
?不分之級等有還界世非莫?來而何從稱名個這,神眼個一了換主之明文位諸的後主之明文死不和主之明文那剎在坐?界世源本荒洪
”。吧的位諸的中界世方本等我給還要是還柄權多諸的中之系序秩這,了罷就也展發等我助幫友道位諸,是可“:去下說著接能只後最,來出表接直好不面的人多眾著當是只,法想有也然自裡心主之明文那剎
。蟲之尸三執惡善了斬能不也,念之毒三痴嗔貪了斷能不卻,妙玄然雖法之明文修所友道位諸說不先,得不使可這“:頭搖了搖人聖提準
”。啊消道死纏力業會而反,德功得不後最僅不,啊的焚自火玩會是卻,柄權掌執下之慾私
。升晉界世宇寰讓,定穩序秩地天助幫以可是便的要重最法之序秩這我,然當“:藥猛劑一了上主之明文多眾為人聖提準,駁反要還主之明文那剎著看
”。準不說也位之恆永那得徵,步一進再會準不說後最友道位諸,升晉界世是若,制級等界世這於由是便,落隕不得不便元紀十二友道位諸?呢位神掌執能何如又,法之升晉通不友道位諸
。的能可不是那命生的恆永那主之恆永道證想不說,話在實句說,了心都人本主之明文那剎括包主之明文位諸”!!!???主之恆永“
。法死不的修才以所,死不著想就本他為因是,名取而法的他為因是不?死不名取要主之明文死不麼什為,主之明文死不是其尤
”。行修悟參友道位諸著等門法的主之恆永就是就也——法羅大百八門佛我,門佛我以可趣興有位諸是若,同異的法之本拘不,歷來拘不,大廣門佛我來起說“:笑輕人聖提準,心的主之明文多眾著看。在存恆永的滅不死不是就是卻主之恆永,中眼的們他在而
。主之恆永就夠能準不說,十了滿韻道恆永的己自讓夠能天一有著待期,韻道恆永集收——法之恆永的途前知不門一有只就也年多麼這們他,抖的住不忍裡心,眼一了視對相互主之明文位諸!啊法之恆永百八
。呢多的差還滿圓韻道恆永離距,多六過不才韻道恆永,主之明文元紀九十才過不也今如了去過元紀個幾十主之明文那剎和主之明文死不的久最的活,道知都家大果結,而然
。門之恆永化煉夠能們他非除,了多太想是就可那主之恆永就滿圓韻道恆永修,韻道恆永點那的來出投裡門之恆永從著指
。的主之恆永就人個一夠只說是就也,門之恆永座一有只宇寰個整且而,骨枯堆一作化會都……後最,進行逆旦一門之恆永尊那是可
。跪得都主之明文死不的強最力能名報是便,上而擁一主副明文,主之明文位十幾,化煉間瞬夠能不旦一,了罷就也主之恆永就化煉間瞬一是若,門之恆永了得獲的真人有旦一。指的主之明文有所是可這,爭人個兩主之明文那剎和主之明文死不是只不可,選人個這
。點盲了現發子下一,了線上於終智理的主之明文死不”。啊恆永就友道位諸的座在見不卻是可,法之恆永有說友道“
。聲出笑沒角著勾尊天清三,了笑也帝面鬼化我他的人聖皇媧後隨,了笑也士博陳的邊一,了笑人聖提準”……呵呵呵……佛壽量無?恆永“
。了笑都們在存的數級古盤,主教元混多諸等仙大元鎮,祖老鵬鯤,了笑也祖,著笑聖眾
。聲笑是都中殿羅閻個整間時一,了笑都新萌羅大,師祖羅大個百三,了笑也玄秦,染傳的斷不在彿彷聲笑
?恆永個多百三……吧會不,界境明文位多百三這周四看了看頭回……聲笑種這,沉一臉主之明文那剎的邊一是而反,笑發麼這人些這讓然竟,西東麼什了問己自道知不本他,綠一臉主之明文死不
。頭點了點輕輕士博陳,士博陳--臺後的主之明文們他了向看頭扭,論結的己自信相敢不點有主之明文那剎
。此來化而故,基界世壞破不等我,制有界世方此。人聖之上之元混,元混有上之羅大,羅大為之稱被恆永,外之宇寰方此“:道答回的意笑著帶人聖提準著聽就後隨
”?嗎問疑麼什有可?樣麼怎得覺友道位幾,了意誠的們我著表代經已就這,得覺我
?層三…等等,擊打的大此如住不承們他,幻魔些有……展發的事個這,了麼什說要想道知不經已人眾一主之明文那剎








