雖然只有十二顆，卻是在牧塵參悟佛門之小的時候，為了印證佛法而雕刻的十二顆珠子，本應是人頭大小的珠子，被牧塵以“小”之道化為了牛眼大小。
每一顆珠子上都麻麻的刻著一遍《心經》，但是十二顆珠子代表的卻是佛門十二因緣，也就是佛門中形容人生的十二個階段：無明，行，識，名，六，，，，取，有，生，老死。
可以說當前階段，牧塵在參悟佛門之“小”之時對於佛法所有的悟都在這串珠子上了。若是牧塵修佛法，這串佛珠必然是牧塵的證道至寶，可以牧塵修仙。
比起在佛法上的進境，牧塵在道家“微塵”之意的進境更大，遠超於對佛法的悟，而牧塵自己對於微塵之道的詮釋也誕生於此之上。
“還是得走一趟啊，我還以為用不著我呢。”牧塵搖了搖頭，卻是沒有騰雲駕霧，不過一步踏出卻也走出了近百里地。
原宋國境，空桐山，釋家禪宗祖地，雖然第一次禪宗傳法是在臨沂稷下學宮，但是宋輝真正落腳的地方卻是在曾經的宋國境，釋家禪宗祖地也就了落在了原宋國境的空桐山上。
空桐山不遠就是原宋國的空澤邑，“哀二十七年，宋景公遊於空澤，卒於連中，大尹興空澤之士千甲，奉公自空桐，是也。”
空桐山勉強也算得上是名山了，不過諸子百家看不上這裡，宋輝便直接在這裡設立設立了釋家祖地空輝院。
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