其實無論《大夢心經》還是《浮生若夢心經》,當年修為弱小的時候,趙牧僅僅只是覺得這兩種功法玄妙,並沒覺得有什麼不對的地方。
可後來隨著修為越來越高,趙牧偶然回想起來,都會覺得這兩種功法,本不應該是當年自己那種修為,能夠開創出來的。
就算是走了狗屎運也不行。
因為這兩種功法,都涉及到了即便頂尖修士,也本無法理解的虛無。
在趙牧看來,這兩種功法與其說是自己開創,還不如說是某個存在,強行塞進了自己腦袋裡。
就好像當年的《極道化凡》,就是天道以晦方式,塞進悍刀真人腦袋裡的。
當然了,趙牧不認為《大夢心經》和《浮生若夢心經》,也是天道塞給自己的。
比起天道,他覺得迴道果反而可能更大些。
。牧趙了給塞法功種兩把後先,人真生長的後背果道迴是,說的確準者或
”?下線視的人真生長在都直一就我,起刻一的來而越穿從道難“
。慄而寒不牧趙
。麻發皮頭就想想,覺的視監人被刻刻時時種這
”。他付對力無都在現我,視監中暗在都直一是不是人真生長論無,了罷“:頭搖了搖他
”。果道迴的他靠依是也,著活然依天今到直能我至甚“
”。吧無虛片這開離法辦想先是還我,用無些這慮憂在現以所“
。合融演推》仙門八《與,》經心夢若生浮《把試嘗始開,緒心斂收牧趙
。義意有沒間時中無虛
。長漫分十像好覺是只,久多了去過道知不牧趙
。》經心夢若生浮《了融他被道一著接道一,法道八的》仙門八《,間此在
。合融法功的他其跟是還且而,合融行進部全法的》仙門八《把,次一第牧趙是也這
。了前不滯停就,候時的九八到行進在合融種這,麼什為道知不但
?呢說麼怎
。了近很此彼離距確的也涉跋途長過經,面見約相人個兩像好就
。河條一在存卻,間中的們他但
。見相手攜的正真法辦沒,義意去失涉跋途長的前先們他讓,在存的河條這
。起一到走流河越們他讓以可,橋座一是的要需在現們他以所
。合融的後最完夠能才,”橋“座一要需法功部兩,此如是也》經心夢若生浮《和》仙門八《
”?呢麼什是會’橋‘座這但“
。沉牧趙
”?麼道大空時是會“:一中心他然忽
”?了們它上得配才道大空時有只也乎似,上的我今如,常尋同非都》經心夢若生浮《和》仙門八《“
”!說再試試先,了管不“
。中之合融的法功部兩了加,道大空時的己自調刻立牧趙
!轟
。了生發事的喜欣人令,刻一下
。了功建搭,”樑橋“的後最》經心夢若生浮《和》仙門八《,加的道大空時著隨,到覺楚清牧趙
。合融的後最了始開於終,法功部兩








