果是一種類似於朱果的果實，他們沾染了湯谷之中雄厚的太之氣孕育而生。果樹就好像是扶桑的伴生植一樣，果的功效比起扶桑果來說自然也要差上不。
但是也絕非一般靈果可比，至比起那三千年的蟠桃有過之而無不及，雖不及那所謂六千年的蟠桃卻也佔著一個產量更多的優勢。
不過，這一次，孫燁大婚牽連到了兩個種族。大婚的典儀自然不可能在湯谷來進行，孫燁所選擇的婚典之地便是人族聖地首山。
首山是除了火雲之外的人族聖地，乃是太清聖人於地仙界中的道場，亦是玄都大法師除了八景宮玄都之外常駐之地。
將這裡選擇自己的婚典現場，一來這裡是人族氣運鼎盛之地，二來正好可以對應當初帝俊就天婚之時所用的天庭。聖人在地界的道場總不會比天庭要差，正好能夠讓地婚規制不亞於天婚。
一切都在鑼鼓地進行著，甚至於孫燁還因為人手不夠，不得不將自家的幾位夫人和孩子都從湯谷之中放了出來。
千年時間過去，在不計其數的扶桑果堆砌之下，哪怕是修行最為散漫的孟星雨，如今的修為也已經來到了玄仙境界，學得了一門神通，正是孫燁所創的五行天手。
至於其餘的幾位夫人他們的修為都已經普遍來到了玄仙中後期，甚至於安風和虞卿都已經達到了金仙之境。
。境之仙金了達到步一們他早，故緣的心為因是更，珪孫二老於至，檻門的仙金了到控經已都垚孫和敖孫，子孩的中家於至
。應適不些有會都上態心怕恐然不要，次一止不了歷經都們他事的樣這是虧得，典婚的來下接置佈來山首了到送都們他將燁孫
。呀的家燁孫，哦？呢典婚的爹老家自置佈子孩讓人好家誰
。傳正歸言，說多不話
。已而一之分百的下山指五在鎮被哥猴我是過不也，逝而眼轉過不，中之荒洪在是但，多很似看間時的年五
。子日的親娶燁孫了到正日一這，過度中之忙匆在間時年5，至而匆匆隙過駒白如間時
。樓層上更要還格規該應親接俊帝初當起比，車婚麟麒九這，去而洲蘆俱北朝發出山首自麟麒九著馭駕燁孫
