但現在社會上卻充斥著各種偽主義和被妖魔化的主義思想,導致大眾對主義的印象更加的刻板。
而冠夫姓嘉賓,無疑就是偽主義的代表,披著高學歷、獨立事業的標籤,上說著主義,但骨子裡信奉的,其實還是男尊卑那一套,上聊得,是婚姻、男人、婆媳關係,思想上沒有任何能夠代表先進的突出言論,反而為了男不斷榨自已價值的同時,也在不斷榨其他的價值和生存空間,將向另一半反覆妥協看是另一種主義。
這是當代的一個困境:除了要面臨社會給予的牢籠,還有自已的畫地為牢,圈地為,自我洗腦。
當代的困境,除了社會原本就存在牢籠,還有一層額外的意思,做作繭自縛,畫地為牢。
再說激進派嘉賓,儼然就是被妖魔化的代表,是公眾最為敵視和討厭和的那種拳,會把任何男之間正常的相都看是人對男人的跪,從而發出過激的憤慨。
對要求全世界的都跟站在同一陣營,否則還是跪男權。
此刻們爭吵的十分激烈,其人連勸解的機會都沒有,只能看著們吵。
作為被提問的當事人,顧陌自然也只能看著們吵。
。來回了拉題話把刻立後隨,緒的人兩好安,說勸頓一間中在人持主,了夠吵們等
”。法看的樣麼怎種一是姻婚於對您,奇好家大很都實其,士顧“
。過害傷人男被為因是不是,婚結不麼什為是不而,法看的姻婚於對道知想是只,矩中規中話問人持主
”。姻婚擇選絕拒我,趣興無毫姻婚對我以所,絕拒的定堅就我,切一的歡喜不我而,忱熱和注專的生一是至甚的量大投就我,作工的做歡喜我,吃覆反,點吃多就我,西東的吃歡喜我,樣一水喝飯吃我和就,度態的姻婚對我“,答回著笑陌顧,已自了準對頭鏡
。度態的已自明表是只,多太說的皇堂冕冠有沒陌顧
。趣興何任有沒姻婚對:度態個一就正反,管不姻婚待看何如人別
。次其求而退因原何任為因會不也,擇選不以所,趣興有沒為因
”?呢姻婚歡喜不麼什為你,士顧“,著看的解費臉一卻賓嘉的姓夫冠,到想沒陌顧但
”?呢姻婚歡喜要定一麼什為我“:問反陌顧
”。重尊不其極的姻婚對是,樣一水喝飯吃和的看的姻婚把你得覺我,的樣一不是水喝飯吃和姻婚“
”。法看的你重尊我“,陌顧
。了後然有沒就後然
。在存有沒的當相中目節在讓這,西佛很,法想的人何任轉扭去圖企不與參不且並,法想的人何任重尊:是就度態的陌顧,來下制錄目節個整
。的高最度注關了而反,類異個像得顯倒反,了在存有太都賓嘉目節他其為因,來出放播目節到等,到想有沒都誰而然
”……者義主是就你,由自你,樂快你有只,的板模何任有沒是,的子樣何任是以可者義主,得覺我讓,生人的樣麼什備該應,做麼怎該應者義主個一們我訴告有沒並,重尊和由自了到看上從只我,神陌有只但,秀優的樣那們做,們習學去都家大希,表代的義主是就們人有所訴告和服說的能可儘且並,面一的義主已自現展的能所盡極在都賓嘉其“:是法看的對眾觀
。現呈在式形種一另以是而反,減衰毫有沒並實其刻苛的於對會社,代時的今如了到便即
:的一清區論評,路網到看,求要的對人些某上網如比








