“你好好看看我現在的形態再說這句話可以嗎？我們的理論肯定是沒有問題的，不然我是怎麼存在的，當年弗蘭肯斯坦是怎麼讓他的改造人何蒙庫魯茲起來的？
而且這個靈最早起源於古代科普特人，也就是你們現在所說的滄瀾王國，他們有一種奇特的喚靈法，能夠用製作乾標本的特定魔部位釋放出其原本掌握的天賦能力，比如用乾癟的龍心去釋放龍息。”
斯泰特曼一舉這個例子，科澤伊和希爾薇妮就出了一副“早說這個我們就明白了”的表。
“唉，人類是這樣的，總是對新出現的事抱有偏見，但是隻要一追溯歷史，你們立刻就會表示贊同。”
“因為歷史畢竟是真實發生過的事，只要發生了，就算再離譜也很有人質疑，而是去探究其中的原理。”科澤伊一本正經地分析這其中蘊含地道理：
“還有......利用生的某些肢，也包括人類這樣的智慧種族嗎？這種秘聽起來倒像是某種邪惡的亡靈法。”
“不，不包括，所以還是有很大差別的，因為部位的特定攻擊是魔與生俱來的天賦，而智慧生可以看作一臺能夠使魔素與元素互相轉化的機，只是在運轉某種規律的時候會產生奇妙的效果，如果你本人不知道規律，我覺得是不會自己“回憶”起來的。”
“但是既然能使用魔的一部分，那就說明整個未嘗不可一用，只要把死去魔的完整保留，製標本，說不定能夠直接驅使他們行，畢竟他們可不需要回憶起來自己是怎麼攻擊的，那是他們的本能。”
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