為什麼古蹟未能修建完，就忽然遭到棄，就此荒廢了？
羊皮捲上記錄的月氏文屬於後月氏，和沙漠裡那個被無邪用來忽悠人的地宮的碑文上使用的是同一種。
凌越閱讀起來更流暢。
羊皮卷一共有六卷半，六卷都用皮繩捆紮著，上面掛了表示排序的數字。
凌越按照排序，從第一卷開始看。
事實也和凌越猜測的相差無幾，只是多了更多細節。
建造此古蹟的確為離開古潼京的那些民。
在之後的三百多年裡，他們從未忘記自己的使命，一邊維持族群的生存，一邊不停尋找與蛇神有關的線索。
。人群這的土故刻復要想此在終最是便派一，派兩作分人京潼古，在存的”明神“尋追於注專為因
。查調的事之譎詭蹟神、說傳話神種各著逐追，外在走遊年常則派一另
。工分的論理和踐實是就實其派兩這，解理的越凌照按
。索線的到覓尋此彼流起一到聚常經會還派兩，始開一
。化變了現出上度程定一在也念理和求追的自各，長的代生新，去死的人老著隨可
。集麼那再不絡聯此彼
。來下錄記命使的們他及以，事的京潼古於關的到聽裡那輩祖從己自把定決才，此於有是正司祭的紙皮羊些這下留此在
。代斷訊資防以
。神了到看山崙崑在們他是，息訊的關有派踐實與後最的到得派論理的教宗求追，到解瞭越凌，中錄記的司祭在
。意誠和仰信的群族們他達傳神蛇的大偉向們他為或，助幫到得裡那神從，跡足的神尋追去，底地深心決們他
。絡聯去失派踐實，此至
。秒幾了看重著越凌讓，筆一的錄記上紙皮羊，中其
]……人的象想法無得大強群一是那，者使的間人在靈神了到遇們他……[
。人家張到想聯人讓不難很，述表的樣這
。點一這了明說也，話段一的面後
]……咒詛的中人族在淌流救解，式方他其到找能希，使神了訴告，在存的京潼古把，定決了出做們他……[
。知得從無就也越凌，錄記有沒並上紙皮羊，救解了到得否是們他，後最於至
。展進的定一了有也，尋探和溯追的年百上過經，邊這派論理在，時同
。教宗大個幾到溯追上往以可都乎似仰信教宗些這現發，後義教源起的仰信教宗種百數尋追，地各歷遊在們他
。絡聯種種有又，源發的教宗大幾
。義定的神對初最及涉曾，中義教古教佛傳藏在，如譬
。索線的眼神與多更到得而從，義定的始原更神蛇尋追以可否是們他，為認人京潼古
。的雜複，的大龐是對絕訊資的及涉其，尋追和守堅的年多百四
。錄記細詳法無然自，紙皮羊卷幾這憑僅
。結總和納歸、簡以予慣習，容的上紙皮羊了完看快很越凌
。山崙崑：地之在所界仙的中說傳話神了及涉都索線的們他，派踐實是還派論理是管不
。究研，習學深人派有都派論理，教滿薩和教苯，仰信教宗的始原最
。考思的義意有些一了出得也
。答解了到得裡這在也，困的石寶路尋於關越凌前之
]點終的們我是那，息安的恆永來帶將終，歌葬的後年百七[：言預的知先似類句一是那
。納接然坦的命宿對了到看，裡話句這在越凌
。頭低的絕非並
。死赴的然欣是而
。贖救我自的人過不抵得磨中月歲的盡無在究終，仰信和貞忠的明神對們他，言而民京潼古的離流沛顛些這對，許或
。仰信的一唯們他是再不經已，命使的明神
