元好問有一首詩,“大茂維嶽古帝孫,太樸未散真巧存,乾坤自有靈境在,奠位豈合他山尊”,講得便是北嶽恆山的景緻。
此時正值初春,春寒料峭,山間尤為如此,晨間林中霧氣尚未散去,松樹的枝葉結著薄薄的寒霜,正如乾坤靈境,別有秀麗。
迎著淺淡的晨曦朝,兩個影自曲折的山徑而下,年紀大的皺紋橫生,年紀小的不過十三四歲,皆著灰黑僧,頭戴僧帽,是在山中修行的比丘尼。
日照破霧靄,驅散林間的寒意,二人走到半山腰,在一樹下歇息。
“師父喝水。”小取下腰間的水囊,遞給年長的子。
接過來喝兩口,便坐下誦經,於樹下做起了早課。見狀也只能盤坐下,撥念珠誦經。
一刻鐘後,二人完早課,起繼續下山,行走約十里地,方到山下的一小鎮。
鎮子不大,卻位於山西與河北界,佔盡地利,商人來來往往總要住宿打尖,頗為富裕。兩位比丘尼沿著大路徑直往東走,見著遠棚子飄白,遍地麻布素,就知道到了地方。
”?家外員王是可地此,主施位這“:候問十合,步一前上那
”?傅師小的庵雲白是可“,道問便,緇一們見家管的口門”。錯不“
”。傳通家人老還“,晰清齒口”。事法做此來請之府貴,言定庵雲白師家“
”。進請傅師位二,來下咐吩經已爺老“:道忙家管
。心費多人二請,況的中家了說又,齋素與茶熱上奉,棚喪的中院到尼丘比位兩帶自親,客迎廝小呼招他
。經誦珠佛弄撥,下坐膝盤團的淨清個尋,頭點點言定
。經唸下坐著跟,樣學樣有
。事心的己自了向飄思神的,中聲誦低的嗡嗡,陣陣樂哀,嫋嫋香檀
。了年三十經已界世個這來
。養庵雲白回帶其將,忍不中心,哭啼的似啼見聽,過路太師言定虧幸,外野郊荒在棄丟被,嬰的褓襁在尚個一越穿,年前三十
。日度安平能也平平功武怕哪,及不之避小宵,小不聲名上湖江,一之派劍嶽五又派山恆,強高功武,子弟派山恆是太師逸定主庵雲白,運幸的大莫是自這,言而嬰棄通普個一於對
。越穿次二第是這但
。限無算次兩穿,越穿是次一穿,知周所眾,咳……次一上是還越穿次上
。】脈八經奇,宇寰合六,修雙命,界世千三。源還本返,道得昇飛,空虛還暗,月日還明【:說就篇開,》訣空虛《曰名,籍秘功武部一是,指手金個有
。去來遙逍,障屏界世離,空虛碎破可便,日之大功神待,功武習修界世千三越穿者煉修讓能掛此是就下一譯翻
。功能方相輔相者二,界世主在”命“,湖江傲笑如比,界世分在”“過不只,”修雙命“要亦,絡經位方,臟五為合六過不只,”脈八經奇“通打要也》訣空虛《,樣一籍秘功武的統傳和,時同
。意注的太師言定了到引吸利順,哭啼氣力的吃出使即立,確明示提,攏靠漸漸白片一見看,後褓襁地落,外例曾不》訣空虛《,線路功行有法心功的通普
。見不失消後隨,庵雲白到大擴上太師言定從便白,後庵雲白進帶被
。路之行修的己自了始開式正,”氣引“經已表代這——
。兆徵的標達有沒遲遲卻,今至功練上山在,去過年幾十眼展,而然
?故緣有別是或抑,麼什了過錯是還,爛太質資是
。來起海倒江翻又水苦的裡子肚,氣香的菜飯家外員著斥充端鼻,轉迴中氣煙的繞繚從目,愁越想越秀靈鍾
。過難上不稱對絕子日,子弟護都卻,一不氣脾們太師,人多許過勝經已,學可功武有還,穿有吃飯有庵雲白在,說實老
。葷吃能不,庵姑尼是還堂庵,樣麼怎再可
。已而蛋是僅僅也可,蛋個兩吃能,未骨們子孩
!子矮小的尾徹頭徹,三米一有僅卻高,人之武習是還,了歲三十
。五米一、四米一才也歲七六十,們姑尼小的飯煮水燒就日平,好不質資有還裡堂庵在
。良不養營為因是就進以難功武己自,疑懷分十秀靈鍾








