‘籲俊尊上帝迪，知忱恂於九德之行。’”
武臨目炯炯的認真聆聽著，賈詡再一次品嚐苦茶水，侃侃而談，耐心的解釋道：
“禹曰：‘何？’，
陶曰：寬而栗、而立、愿而恭、而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義、彰厥有常，吉哉！”
武臨目思索，默然點頭，示意賈詡繼續說下去。
賈詡潤了潤乾的嚨，清了清嗓子，舌尖回味的苦令他神振，開始大顯才華，負手而立，氣質儒雅，復言道：
“周公言；‘克知三有宅心，灼見三有俊心，以敬事上帝，立民長伯。
立政：任人、準夫、牧、作三事。’”
”？解何“：道問臨武
。職種三人準、任常、伯常為意，者宅三“：道回詡賈
。令教種各管兼不王，德有彥俊以選篩員
。此如是亦，戒種各和件案訟獄種各於對;人的民牧和員管主從順，戒種各和件案訟獄種各
。人善才良用任，輝的德聖王文揚顯，此由
”。德見式丕用，方四在其
”？方四制匡，同一令政使能何如，一不各風俗民，瀚浩下天，管監乏缺法刑可，善完似看者宅三“：道問質臨武
。方四詰以，刑作度荒“，之言坦詡賈
。間世於絕之使，民苗的行滅消和止制，人的刑行施置罰威用。約誓叛背致以，信中有沒，紛紛，詐欺相互民之族苗，夷蠻有古上
。稼莊植種力努，種播民教稷后，川大山名責負，土水治平禹大;民人服制律刑用，典法佈頒夷伯後
”。行德重敬民臣導教，百制罰刑的正公用又師士。姓百老了足富就，了功後三
。明惟明德，畏惟威德“
”。）。化教輔或道常護維以姓百理治導引（彝棐民於乂率，中之刑於明乃故，勤之德惟不罔，方四於灼，下在明明，上在穆穆
，出百態醜，施西顰東似，世於至行世後，然自立行之人聖“：言又臨武
，市於橫徒惡，尚高瞞欺劣卑，存共卑謙同偽虛
，牘乎遁言之世萬，世於困師之世百，群於子君可
，語蜚代萬，言流秋千
，利於逐，在貪，昧愚人世可
，絕不徒之吝族民，之仿效皆輩之世後
，行橫人小，德宣賢大
？也解可何如，滅同生同者二，義棄徒之劣卑有才方，信守子君有
”！知不下屬，這...這“”
。道知不也己自示表的苦面才後刻片吐吐吞吞，鈍遲詞言，據失恐驚，穩不息氣，腳住站強勉才子椅的背後到索手以，穩不形，退後愣呆詡賈
