- 朱士彥：清代嘉慶年間進士，探花及第，累至左都史、工吏兵諸部尚書。他直爽，辦事公正，晚年奉命出使多地，行程二萬多里，因心力瘁死於任上，道帝對其高度讚譽。朱士彥注重迴避制度，在兒子參加科考時主迴避，其勤政廉潔的作風為後世員的典範，道帝曾用“竇燕山教五子義方”讚許他對子的教育。
- 朱士達：清代嘉慶年間進士，至湖北布政使，朱彬次子。他為清正親民，兩任安徽霍山知縣期間，政績卓著，深百姓戴。離開霍山時，百姓為其繪製《攀轅圖》以志慕思，為民相親的佳話。朱士達傳承了朱氏家族的清廉家風，在各地任職期間，始終以民生為重，推行多項利民政策。
近代人
- 夏山：1907年出生於寶應柳堡鎮團莊村，寶應縣中共黨組織早期領導人之一。16歲考省立界首鄉村師範，目睹百姓困苦，立志報效國家。1928年加中國共產黨後，以教師份掩護從事地下活，在溱潼、高郵、上海等地發展黨員，組織工人和農民運。1930年被捕獄後，面對敵人的嚴刑拷打堅貞不屈，組織難友絕食鬥爭，創作《獄中黑暗記》等詩歌。1931年犧牲時年僅24歲，留下“死有重於泰山，死有輕於鴻，但死得其所，死又何妨！”的言，用生命詮釋了共產黨人的信仰與氣節 。
址與必遊景點
寶應境歷史址眾多，自然景觀與人文景觀相輝映，既有見證千年歷史的古址，也有展現水鄉風貌的生態景點，還有承載宗教文化的古建存。
歷史址
- 九里一千墩漢墓群：位於湖鎮境，是江蘇省文保護單位，分佈在東西長約4.5公里、南北寬約1.5公里的區域，因傳說有一千個土墩而得名，實際現存土墩數百座 。這些土墩多為漢代墓葬，部分可追溯至春秋戰國時期，是江淮地區規模最大的古墓群之一。墓葬中曾出土銅劍、銅鏡、陶、玉等大量文，反映了當時的喪葬習俗與經濟文化水平，為研究漢代江淮地區的歷史提供了重要實資料。
。融的代現與史歷，步漫道步河運沿可客遊，趣映相鎮古、地溼、園田，麗秀風岸沿，線景風的特獨道一是更，道通運水的要重是僅不河運，今如。史歷榮繁的運漕年千了證見，址等落村古、道纖古、頭碼古有留保岸兩河運。一之落段的好完為較存儲線沿河運是，里公04約長全，北南域縣穿貫河運段應寶，分部組要重的產化文界世為作：段應寶河運大杭京-
。載實要重的度制舉科、化文族家清明究研是，奇傳族家的”載百四廉清，世五十為“了證見，等就舉科、學家風家、訓家規家的氏朱應寶了示展祠。貌風與制規的祠宗統傳了留保，雅典樸古格風築建，期時清明於建始祠家。庫文要重的存儲好完以得化文族家帶一淮江是也，祠宗的族家氏朱應寶是，號8街頭石小鎮宜安於落坐：祠家氏朱-
點景遊必
。去佳絕的息氣人文與化文林園應寶是，多眾蹟古文等聯楹、刻碑，築建清明多有存儲園。特的鄉水河下裡了融又，緻雅的林園南江有既，趣映相木花山假、水流橋曲、閣樓臺亭，巧局佈園。新一葺修年5002，名原復恢年2891，修擴年五道，院書川畫建，堂賢景基園捐孫其，年元慶嘉。畝餘02地佔，園故的萊喬士學讀侍院林翰為，間年熙康朝清於建始，位單護保文級縣，號1路東宜安鎮宜安於位：園棹縱-
。者訪來多眾著引吸格風築建的偉宏與蘊底史歷的厚深其，所場要重的觀參客遊與拜朝徒信教佛是，盛旺火香寺國寧。高極值價化文，等木化矽瑙瑪的前年億上、意如型巨木檀紫的重斤公003、漢羅尊005雕木檀紫、利舍真祖佛括包，文貴珍量大了贈獲並存儲寺。築建等樓經藏、殿配西東、殿佛玉、殿寶雄大建已，畝02積面地佔現，建復路南宜安在年3991。戰災火於毀後，廟寺大一第區地河下裡為，說之”門山關馬跑“有，建重間年曆萬代明，）年736（間年觀貞唐於建始，位單護保文級縣、點景遊旅級AAA家國：寺國寧-
。趣樂閒休與之然自的鄉水，案專等車踏腳上水、艇遊、排竹、釣垂驗此在可客遊。越優境環態生，地息棲的類魚、類鳥多眾是，富被植地溼，闊廣域水園公。區假度遊旅態生的一於能功多等風採俗民、假度閒休、觀湖集是，風河下裡和化文河運合融，題主大四”趣“”野“”綠“”水“繞圍，境環態生原的好完存儲足立，點範示遊旅業農國全：園公地溼級家國湖應寶-
。風鄉荷的應寶位方全，食種各的料原為藕荷以嚐品可，飲餐特有套配邊周園荷，時同。力魅的化文荷，活事農等藕挖、蓬蓮摘採驗，采風花荷賞欣離距近可客遊，施設等臺亭息休、道棧荷觀有設園。觀景塘荷的觀壯形，田田葉荷，開盛花荷，季夏到每，多繁種品，闊廣積面植種園荷。點景誌標的”鄉之藕荷“應寶是，境鎮湖於位：園荷湖-
。展拓隊團與遊出庭家合適其尤，地之想理的趣樂園田與然自、心鬆放是，新清氣空，囂喧市城離遠裡這。案專與參種多等烤燒、馬跑、釣垂展開可外室，所場閒休等廳藝演有室，貌風業農代現與觀景湖態生原了合融區遊旅。域區心核觀是區業農機有的畝0572積面總，境縣應寶於位，點範示遊旅業農國全：區遊旅態生島鹿白-
。力魅化文的融今古，貿商特與俗民統傳的應寶驗時同，圍氛嚴莊的化文教佛，築建古殿山泰觀參可客遊。所場閒休與鋪商特、館示展化文多有設，雅典樸古格風築建，素元業商與化文俗民、化文教宗了合融區街。存化文教佛的要重應寶是，久悠史歷殿山泰，域區遊旅化文的造打心核為殿山泰以：區街遊旅化文教佛殿山泰-
觀道與廟寺、剎古
。分部組要重的觀景化文域縣為，名著為最築建教佛以中其，存觀道與廟寺剎古多眾了下留，播傳期長此在教道、教佛，久悠史歷化文教宗應寶
寺國寧
。觀拜朝來前客遊與徒信多眾著引吸，點景遊旅的要重是也，所場活教佛是既寺國寧的今如。值價化文與教宗的高極有，一之兩的有僅區地州揚是更利舍真祖佛的藏珍寺，致有落錯築建等樓經藏、殿佛玉，宏恢勢氣殿寶雄大，貌風日往復恢漸逐寺國寧，後建復年3991。格風築建代清了留保，廊迴有周四，構結頂山歇為，殿一存僅，戰災火於毀廟寺，初民末清。”寺大一第河下裡“為譽被，異各態姿，計千以數，像佛雕木有都柱樑每的樓佛千進後，間百數屋房，進五堂殿，盛鼎到達後建重間年曆萬代明，建重與繕修次多清、明、元、宋經歷，模規當相已廟寺，期時代唐。一之廟寺的大宏最模規、久悠最史歷區地河下裡是，間年觀貞唐至溯追可史歷的寺國寧，剎古的表代最應寶為作
殿山泰
。窗視要重的藝築建古與化文教佛應寶示展為，機生了發煥新重，護保與繕修過經，心核的區街遊旅化文教佛殿山泰為作今如，留保以得築建心核但，毀損有雖築建分部，遷變月歲經歷。絕不繹絡徒信的福祈來前，日節教宗逢每，所場拜朝要重的徒信教佛區地邊周及應寶是，盛旺火香殿山泰，上史歷。湛藝工雕石、雕磚、雕木，特統傳的區地淮江了合融格風築建，落院進多等樓經藏、殿寶雄大、殿王天、門山括包，大宏模規群築建原廟寺。建擴繕修次多期時清明，建所代宋為傳相，考可不已代年建始，久悠史歷，廟寺教佛的要重座一另應寶是殿山泰
寺禪善定
。載要重的風俗民與化文教佛區地部北應寶究研是，存教宗與素元築建的期時清明多諸了留保仍但，繕修次多雖寺禪善定，承傳年千經歷。凡非鬧熱面場，演上此在會也式形藝等”鼓鑼番十“甸曹，演表俗民與易貿商有伴時同，拜祭福祈，此於集聚眾群邊周，節時明清逢每，活俗民的要重地當是會廟明清的寺禪善定。重莊樸古格風，列排次依等殿配、殿大、門山，整規局佈築建，心中鎮古在落坐廟寺。所場活教佛的要重區地部北應寶是，代宋於建始，久悠史歷，境鎮甸曹於位
所場教道
。分部組的化文應寶為，活生地當融仍等統傳俗民、念理生養的中化文教道但，盛興教佛如不雖活教道的境應寶，今如。程歷展發的化文教道應寶了證見，件構築建與刻碑的期時清明分部了留保仍但，建改已築建分部宮昌文，遷變月歲經歷。幽清境環，天參柏古院，等房廂、殿配、殿大有設，雅典格風築建宮昌文。所場要重的學求福祈子學人文代古是，君帝昌文奉供，代明於建始，宮昌文的城縣為觀道的名著最，中其。生共容包的化文教宗了現，建而鄰相廟寺教佛與多觀道的應寶，上史歷。憶記化文關相與存分部有仍但，毀損已分部雖，觀道多有建曾境，史歷久悠著有樣同化文教道應寶
食特與風俗民
。化文食飲的特獨了就造則源資作農與產水的富而，風俗民的厚敦樸淳了育孕澱積史歷與境環理地的特獨，地腹河下裡，間之淮江地應寶
風俗民
。識標要重的化文域地為，年百千續延已俗習多許，面方個多等儀禮慶節、育生嫁婚、行住食蓋涵風俗民，織耕勉勤，義信究講，節禮尚崇眾民，籍史於載實樸、厚敦以向風民應寶
。分部組要重的活生人應寶為，傳相代代俗習些這，粥寶八吃八初月臘，）圓湯餡菜形蛋鴨（”滾打驢“吃至冬；心孝達表輩長向會輩晚，俗習的糕重吃、花賞有節重；願好圓團託寄，婆婆亮月拜祭、餅月吃、月賞家全節秋中。安平康健求祈，環手線彩五戴腕手，網蛋線彩五掛項頸孩，邪辟菖、草艾放掛會中家，酒黃雄和黃蛋鴨、魚黃、鱔黃、瓜黃指”菜黃五“，子蝦和柿紅西、蔔蘿紅、子茄、菜莧指”菜紅五“，俗習的船龍劃、子粽吃、”菜黃五“”菜紅五“吃有，日節統傳的要重應寶是節午端。機生日春，春賞青踏時同，祖祭墓掃地墓先祖往前會眾民節明清。睦和庭家、意如祥吉意寓，俗習的）飯吃家孃回婿兒（”猴活帶“、龍舞有二月二。凡非鬧熱，目滿琅琳燈花式各，會燈辦舉會鎮鄉各與城縣，俗習的謎燈猜、燈花點、圓湯吃有節宵元。福祝遞傳，年拜互相一初年，飯夜年共，聚團家全夜之夕除，統傳的神財接年過、歲守夕除、灶送四十二月臘有人應寶，間期節春：俗習時歲
。演上演表劇淮有常，會集村鄉或慶節逢每，礎基眾群的泛廣著有應寶在，事故史歷與活生間民映反多目劇，富樂奏伴，調基為話淮江以言語，調唱要主等》調拉《》調把靠《了造創，素元戲徽了收吸腔唱，代清於源，產化文質非級省為，劇戲統傳的喜人應寶是劇淮。目節要重的樂自娛自眾群節過年逢是，熱熾面場演表，鏘鏗奏節，強蹈舞，種餘01等”檯妝梳“”調麟麒“”調鼓花“括包調曲，奏伴樂擊打和唱伴、唱領責負員演助輔，演表人三，村鄉部北應寶於傳流，來而變演鼓花由，初明末元於始鼓花人三。福祝祥吉意寓，親和君昭為會附後，親和君細劉為初容，奏伴責負隊樂，唱演席即隙間陣跑於隊唱說，法陣種多04等陣蛇長字一、陣寶元出跑，躍跳騰奔，角種各作扮，鞭馬執手，馬竹繫腰，隊兩分者舞名82由，產化文質非級省為，蹈舞間民統傳的表代最應寶是陣馬跑塍黃：藝曲與蹈舞統傳
。現展中集的風俗民應寶是，來往貿商與流化文的間域地了進促又，儀禮俗民與仰信教宗的統傳了留保既會廟些這。臺平活俗民與流資的要重地當為，日數續連市集貿農的後會，順雨調風求祈，神水拜祭河下師巫，”轎黃“拜擁眾群的地等化興、郵高、水漣、安淮自來，辰誕神水為傳相，行舉日九十月二年每在”會廟平水打“的鎮垛魯。大浩勢氣，出演走行或，出演式坐或，場登重隆”鼓鑼番十“甸曹，演表俗民與市集貿農展開時同，福祈拜祭，此於集聚眾群邊周，節時明清逢每，久悠史歷會廟明清的寺禪善定甸曹：會廟間民
食特
。味風與養營兼，料原為產特地本等蝦魚、姑慈、藕荷以多食特，鮮、鮮鹹、淡清味口，名聞藝工飪烹緻和產水鮮新以，特鄉水河下裡合融，礎基為菜揚以食飲應寶
。喜眾民深，久悠史歷，點名統傳應寶是，素則口，葷覺見目，膩不而濃，淡不而素，爛甜香，紅醬澤品。韌有又既質藕的脆鬆使，形藕失不又，骨藕要既拍捶的片藕，法手飪烹種多等芡勾、蒸、炸、浸、煮用運合綜，品菜表代的藝技作製”藕捶應寶“產化文質非級省：藕捶餞-
。品甜作製於用可也，用飲調衝接直可，品佳補滋是，化消於易，膩細口，一之”第及元三“的上河運古為稱被上史歷，品貢室皇為朝清在”片雪鵝“。勻均整齊、翼蟬如薄需，究講為最藕削刀以尤，序工道多等乾曬、片削、團、澱沉、漿吊、漿、料清括包藝技作製，名得而鵝如薄、雪霜如潔形外因，稱專的藕應寶：片雪鵝-
。一之表代的化文食飲應寶是，餚菜席宴為作可也，品甜為作可既，長綿韻餘嚼咀細細，口爽心餡，皮表，彈有富而韌品。合碎碾仁果種多由餡，皮外為藕質優應寶以，心點廷宮為曾，心點統傳的史曆年多002著有：子圓藕-
。品佳的友親贈饋是也，材食見常的上桌餐人應寶是，樣多法做，湯燉、炒清、拌涼可，潤甘面口、郁濃香藕後煮，甜微多、爽脆實口食生。變易不中氣空，片切易多，膩細質，黃米皮表，紅紫芽頂，米釐021-001長，節5-4藕主，品產誌標理地品產農國全：藕荷應寶-
。味風特獨有，富養營，食主等飯菜爛姑慈作製可也，湯做可、燉可、炒可，市上季冬，作農統傳應寶是姑慈。甘回苦味、口爽鮮食，沉即水，質，白，紫帶青皮表，姑慈紫青屬，品產誌標理地品產農國全：姑慈應寶-
。菜蔬的見常季冬應寶是，製醃或湯做、炒清可，鮮道味，佳最質品用食後打霜經季冬，甜微香清、口，澤有綠墨片葉，綠青柄葉，地塌半型株菜。名得而桃核似褶皺面葉、黑近綠深因，菜黑、菜塌烏稱又，品產誌標理地品產農國全：菜青烏桃核應寶-
。特食飲的鄉水河下裡了現展，等面鱔黃、蝦河煮白、蟹螃蒸清如，味原鮮新的材食出突，主為燉清、煮白、蒸清以式方飪烹，鮮湖種多等螺田、蟹螃、蝦龍、魚鯽、鱔黃括包，席宴特的形源資產水的富地溼湖應寶託依：宴鮮湖-
南指遊旅用實
。度鮮新材食意注需鮮湖嚐品，所場飲餐規正擇選先優餐用，仰信教宗與俗民地當重尊，全安意注走行區景地溼，施措蚊防、曬防好做需往前季夏：項事意注；覽遊行步或行騎擇選可點景分部，點景要主返往車班遊旅有市，往前駕自可市城等京南、海上，達抵河運大杭京、速高滬京過可部外，面方通；點宿住的好良碑口、利便通慮考先優，區居聚邊周點景或城縣擇選宿住
